Mi experiencia en Honduras II

Continuación.........

A primera hora de la mañana, salimos de San Pedro Sula, y nos dirigimos en coche a Santa Bárbara.
La carretera llena de baches increíbles, pero con un paisaje maravilloso: todo verde, limpio, reluciente, transparente, con muchos riachuelos y ríos con aguas torrenciales. No en vano estamos en tiempo de lluvias. Los conductores corren como demonios: aunque haya línea continua y doble, ellos adelantan sin pestañear, aunque venga un coche de frente. Allí tiene preferencia el primero que llega.
Después de 2 h. llegamos a Santa Bárbara. Dejamos el equipaje en la oficina, y nos dirigimos al “Hospital Regional Integrado” donde nos esperaba el subdirector, el Dr. Jorge Peraza.
Nos enseñó todo: el hospital, nos presentó a su gente, vimos el tipo de atención que se hace, etc...

El Hospital es viejo, construido hace 50 años, y con pocas mejoras desde entonces.
Consta de 62 camas.
Todo está muy limpio, con olor a lejía, pero como está viejo, tiene aspecto de dejado. Las camas no tienen sábanas, o son pocas las que las tienen. Tampoco tienen mantas, cada uno se tiene que llevar las suyas de casa.
Los enfermos están muy atendidos, y con el personal muy preparado. Aprovechan lo poquito que tienen para atender lo mejor posible a los enfermos.
Los demás servicios de los que dispone el Hospital son: Rayos, Laboratorio, Quirófano, Urgencias.
Todo muy precario, antiguo. Falta mucho material moderno que agilice el diagnóstico y tratamiento de las enfermedades más comunes.

También hay una “Brigada Médica” que se desplaza a las comunidades de la provincia que tienen el acceso difícil para ir al Hospital por estar en lugares alejados o con caminos intransitables.
Además, sus pobladores son extremadamente pobres, y no disponen de ningún medio de transporte.Estas brigadas las forman 1 médico, 2 auxiliares de enfermería, 1 educador de salud, y 1 chofer. Su trabajo es sobre todo de Atención Primaria, y si hay algún caso que necesita hospitalización, se traslada al paciente en la misma furgoneta de la Brigada médica. (Nosotros volvemos en la caja de la furgoneta).

Estas comunidades constan de alrededor de 360 habitantes y 120 casas dispersas, con un centro común con la escuela, la iglesia, y una sala para las consultas.
Esta “Brigada Médica” fue creada por un proyecto del País Vasco,(Osalde) y en enero de 2009 se termina.
El Departamento Nacional de Salud no se puede hacer cargo de la brigada por falta de medios económicos, por lo que desaparece.

Los primeros días nos unimos a la Brigada Médica, y visitamos distintas Comunidades: Tontolo, San Manuel, Santa Engracia, Concordia, Nuevo Cilolac, Cerro Alto..
En todos ellos hicimos Visita de Atención Primaria, y educación para la salud a las embarazadas.

Un día al mes, cuando va el equipo médico a hacer la visita, sólo acuden las mujeres con los niños a la consulta.

Los hombres no suelen ir a las consultas a no ser que estén muy enfermos.

Ellos tienen que ir al campo a trabajar de sol a sol.

Esta zona es zona de cultivo del café. Y en este momento es la cosecha. A la recolección se dice "cortar café".
Va toda la familia, hasta los niños pequeños. Los niños tienen que dejar de ir a la escuela por ir a cortar café, pues son gente paupérrima, y no tienen otro modo de vida.

En las Comunidades, tan alejadas de los centros urbanos, también se ponen tratamientos, y se monta una consulta de urgencia:

Se ponen sueros, vacunas, tratamientos de choque, se les da medicación oral, etc..ya que llevamos una farmacia ambulante.

Otros días nos quedamos en el Hospital.
Mientras Joan Plovins estaba en el servicio de Urgencias, yo me dediqué a recorrer las salas de Maternidad y Pediatría.
Me reuní con el ginecólogo del hospital. Le expliqué cuál es mi función dentro de MdM, y si quería que insistiera en algún tema de educación de las embarazadas.
Hice lo mismo con el pediatra, y me aconsejó que insistiera con las madres en la alimentación equilibrada, y el tratado de las aguas, ya que hay muchas diarreas.

En Honduras, el problema del agua es sumamente importante.
Muchos de los problemas gastrointestinales de la población, es por la falta de higiene con el agua.
Beben, lavan las verduras, frutas, los cacharros, todo, con el agua sin tratar, por lo que las enfermedades son constantes, sobre todo en niños, personas mayores, enfermos crónicos, y en personas con las defensas bajas.
El agua del grifo no está clorada, ni tratada por ningún medio. Por lo que hay que clorarla o hervirla primero.

Continuará..............

Besos para todos

Elena

Mi experiencia en Honduras

Queridos todos:


Como ya sabéis he pasado el mes de noviembre en Honduras en un proyecto educacional de salud materno-infantil.


Mis hermanos y amigos están hartos de oírme, así que he pensado que a vosotros también os gustará, y quiero compartir con todos esta experiencia que tanto me ha enriquecido.


Es bastante larga y con muchas fotos, por lo que la voy a tener que publicar por etapas.

Nunca pensé que podía ser cooperante… Así, tan de repente…

En los años 1977 y 78, estuve trabajando como enfermera voluntaria, por mi cuenta, en el sur de Argentina. En un Hospital Rural de Junín de los Andes, en la provincia de Neuquén. También había un comando médico itinerante que hacía las revisiones médicas en las reservas de los indios mapuches de Cañicul y El Malleo.
En aquella época la palabra “cooperante” no estaba en mi vocabulario, y hasta años más tarde, no supe lo que era.

Llevo 4 años colaborando con Médicos del Mundo(MdM) como voluntaria con el “cuarto mundo”, aquí en Palma.
En Junio del año pasado, se me presentó la oportunidad de ir de cooperante voluntaria a Honduras.
No lo pensé ni un minuto. Lo acepté sin pestañear. Ahora sí que sé lo que significa, y me apetecía un montón.
Era un proyecto de Salud materno-infantil en la provincia de Santa Bárbara, en Honduras.
Aunque llevaba 20 años sin pisar un hospital, con ayuda de mis compañeros, y algún curso que hice en el Colegio de Enfermería, me puse al día en 3 meses, al menos recordar los temas básicos.

De Palma íbamos Joan Plovins, médico de familia, y yo, enfermera, los dos de MdM.
Salimos el día 29 de Octubre con una maleta con el avituallamiento justo para 1 mes, y una tonelada de ilusión en nuestro cuerpo.

Después de un viaje interminable de 18h. entre escalas y avión, llegamos a San Pedro Sula muertos de cansancio.
Como Santa Bárbara se encuentra a 2 horas de carretera de San Pedro, eran las 19h. y las carreteras son malas, decidimos continuar el camino al día siguiente.
Además teníamos que hacer algunas compras para nuestro trabajo en Santa Bárbara.

San Pedro Sula, a pesar de no ser la capital del país, es la 1ª ciudad más importante del país, pero la 2ª en cuanto a comercio y poder judicial.
El valle del río Sula tiene una población de 3 millones de habitantes (Honduras tiene 7).
Es el centro comercial de todo tipo de cosas e industrias, sobre todo “la Maquila” que es un sistema de producción mediante el cual empresas ubicadas dentro del país, pueden producir bienes y servicios para ser
exportados, llamadas también “Industria maquiladora de exportación”, que más bien se deberían llamar “industria maquiladora de EXPLOTACIÓN”, pues son talleres donde se trabaja a destajo, con jornadas de 16 horas, donde obtienen salarios ínfimos y trabajan en condiciones deplorables, en particular por la toxicidad y falta de controles ambientales reinantes en dichas plantas. Trabajan sin ningún tipo de derecho, ni seguros, ni bajas por enfermedad, ni baja por maternidad, nada. Si dejas de ir un día, aunque sea con justificación médica, pierdes el trabajo.
Son zonas francas, y no pagan ningún tipo de impuesto.

En San Pedro Sula hay una inseguridad ciudadana equivalente a la de Cali (Colombia). Gente armada por todas partes. Hay atracos de continuo, lo mismo a los bancos, comercios o ciudadanos.. En el coche hay que ir con las ventanillas cerradas, y el pestillo puesto.
Oscurece a las 18h., hora en que la gente desaparece y se va a sus casas, y hora en la que aparece la gente armada y “amiga de lo ajeno”.
Se ven muchos niños pequeños (llamados “niños descalzos”) en las esquinas, semáforos y cruces de las calles esperando que alguien les de algo de plata.
Debido al maltrato recibido en su casa por parte de sus familias (muchas veces son familias numerosas y los padres no pueden mantenerlos), los niños se escapan, y viven en la calle de la limosna, o de lo que puedan robar.
Estos niños no reciben ningún tipo de protección, ni educación, ni escuela, ni atención sanitaria..nada… Su futuro es totalmente incierto, y posiblemente terminen explotados en alguna maquila, caigan en alguna red de prostitución infantil, en una banda de atracadores juveniles, o en una “mara”.
Mara, nombre con que se conoce a las pandillas juveniles en Centroamérica. Se agregan los jóvenes de sectores sociales marginados, conformando una amenaza social por la eventual violencia con la que actúan tanto hacia afuera como hacia adentro de estos grupos.

En cuanto al SIDA, la cosa es terrorífica:
El 7% de la población menor de 21 años tiene anticuerpos del VIH, y muchos de ellos ya han desarrollado la enfermedad.
Los jóvenes, en Honduras, no reciben ningún tipo de educación sexual en casa, ni en el colegio, ni en los medios de comunicación, nada.
No acostumbran a usar el preservativo., ni tampoco nadie les ha educado para evitar el contagio.

Aunque la ciudad es un centro importante de tráfico de drogas, casi todos los casos de contagio del VIH son por relación sexual.
Los planes educacionales para la salud no han sido muy efectivos por la falta de medios económicos.
Como se ha dicho anteriormente, el Ministerio de Salud hace muchos recortes económicos, por lo que la salud sexual y reproductiva llega a muy poca gente. Y aunque la escuela es obligatoria, las autoridades no ponen los medios adecuados para acercar los centros escolares a los niños, por lo que en muchas ocasiones tienen que recorrer largas distancias para acudir a ellos.

Otro día sigo.......No os perdáis el póximo episodio de.......Las aventuras de Elena

Efemérides(semana del 15 al 21 de febrero)

Día 16

1957.-Nace Ignacio Sierra y Arbide, esposo de Carmen Rubio y de Cárdenas(2.3.3.1.) en Logroño
1978.- Nace Macarena de Cárdenas y Campos(2.8.2.2.) en Madrid.

Día 17

2006.- Fallece María Angoloti y de Cárdenas(1.7.) en Madrid.

Día 18

1953.- Nace Luisa María De Miguel y de Cárdenas(2.7.4.) en Madrid.

1964.- Nace Consuelo Rubio y de Cárdenas(2.3.3.3.) en Madrid.

2006.- Nace Beatriz Leal y Pérez(2.2.5.2.2.) en Madrid.

Día 19

1943.- Nace Teresa de Cárdenas y Sans(2.2.5.) en Madrid.

1959.- Fallece María de Cárdenas y Pastor(1) en Madrid.

1959.- Fallece Enrique de Cárdenas y Rodríguez(2.2.) en Madrid.

2004.- Nace Álvaro María de Cárdenas y De Diego(2.4.1.4.2.) en Madrid.

Día 20

1994.- Nace Santiago García y de Cárdenas(16.1.7.1.) en San Sebastián.

2002.- Nace Paula Acha y Blanco(2.2.4.2.2.) en Bilbao.

Día 21

1019.-Nace María Angoloti y de Cárdenas(1.7.) en Madrid.


Cerrado el círculo de un año desde que empezaron a publicarse las Efemérides, esta sección se despide, pues no voy a seguir repitiéndola indefinidamente. Gracias por la atención que le habéis prestado y porque ha servido para completar en parte esa lista de la familia que cada vez tengo menos esperanza de ver actualizada.¡Con lo facil que sería si TODOS aportaran sus datos!
Ahora tengo por delante el reto de seguir publicando otras cosas. Ya se me ocurrirá algo.
¡Hasta siempre!

LA TERTULIA (CENA BLOGUERA)

Me ha enviado Juaco el email que ha recibido de Elena, Elenita Elenitaza para organizar una cena bloguera el próximo día 28.  Esperamos vuestras opiniones y posibilidad de organización y asistencia. .  Os lo copio tal cual:

El asunto es que me habían programado una operación de corazón para el sábado día 14, pero me la retrasan hasta el 28 de marzo. Como la comida con mis amigas es el día 28 de este mes, pues podríiamos aprovechar la cuyuntura, y organizar una cena informal. Yo pago tu parte. Los demás, a escote. ¿hace?.
Haz pasar la bola. 
Tengo ganas de conocer la los Cárdenas asiduos al blog, y a los simpatizantes.
 
Muchos besos
Elena

Papeles curiosos

Entre los papeles de la testamentaría de Águeda Padilla y Montoto, viuda de Manuel de Cárdenas y Herrera, fallecida en Deva el día 21 de agosto de 1904 , hay uno señalado con el número 6 que dice así:

Cuenta de los funerales de Dª. Águeda Padilla Q.E.P.

Conducción (Reales)

Derechos de Cabildo 80

id de 3 cantores a 8 rs 24

id de Sacristán 8

----
112

Entierro de 1ª Clase

Derechos de Cabildo, Organista y Fábrica 94

id. de Sacristán y Cerora 29

id. de 4 cantores a 10 rs. 40

id. de monaguillos 8
----
171


Novenario

Por un novenario de misas a 10 rs. 90

Diaconaciones y asistencia del Cabildo a estas misas

y responsos 172

Derechos del Organista a estos actos 36

id. de Sacristán y Ceroras 33
-----
331


Nocturno Solemne

Derechos de Cabildo, Organista y Sacristán 220

id. de 4 cantores y monaguillos 88
-----
308


Vuelta


Resumen( Reales


Conducción 112

Entierro 171

Novenario 331

Nocturno solemne 308

Por 13 misas celebradas el día

de su muerte y entierro 260
----
S. E u O. Total Rs. 1182


Deva 3 de Setiembre 1904


Recibí

El Mayordomo de Cabildo

José Echeverría, Pbro.


Más abajo, con letra de Ramón de Cárdenas y Padilla: Pesetas 300

Resulta pintoresco que el Cabildo de Deva presentara un cuenta en reales, cuando la peseta llevaba casi 36 años en vigencia, concretamente desde el 19 de Octubre de 1868 en que el Gobierno Provisional del General Serrano, Duque de la Torre, siendo Ministro de Hacienda Laureano Figuerola, la puso en circulación.Yo no sé si dentro de treinta años seguiremos hablando en pesetas, pero me parecería raro.

Si alguien sabe lo que son Diaconaciones y Ceroras, por favor que lo diga.

Todas estas cuentas se resumen en un cuaderno de tapas de hule negro escrito por el bisabuelo Ramón. Por sus anotaciones nos enteramos de que las misas en Deva costaban 2,50, la mitad que en Madrid; la caja costó 35 pesetas; las tres esquelas en periódicos de Madrid,195 pesetas; el alquiler de las casa de Madrid costaba 250 pesetas al mes; la electricidad de la misma de junio a septiembre,24,85; los honorarios del médico de Deva, 75 pesetas; el salario de agosto de sus criados en Deva , 85 pesetas.

Todos los gastos pagados con este motivo, incluídos los legados a sus nietos, sobrinos ,criados, mandas pías, impuestos, honorarios de notarios, abogados, gastos bancarios, etc, alcanzaron la suma de 33.914,68 pesetas. Y el total de los bienes que constituyeron el Haber de la herencia, según el cuaderno particional, ascendió a la suma de 533.400, 25 pesetas.
¿Alguien puede decirnos a cuánto equivale ahora?

Efemérides(semana del 8 al 14 de febrero)

Día 8

1962.- Fallece Enriqueta de Cárdenas y Pastor(4) en Madrid.

1979.- Nace Blanca Sierra y de Cárdenas(2.3.8.1.) en San Sebastián.

1993.- Nace Manuel Sánchez y García(16.1.1.6.) en Madrid.

Día 9

1983.- Nace Marta Navarrete y Angoloti(1.6.3.1.) en Madrid.

2004.- Fallece Guillermo De Miguel y Otero, viudo de Pilar de Cárdenas y Rodríguez(2.7.) en Madrid.

Día 10

1915.- Nace María del Carmen de Cárdenas y Rodríguez(2.6.) en León.

1934.- Boda de Manuel de Cárdenas y Rodríguez(2.3.) y María Elena Díaz de Espada y Mercader en Lezo(Guipúzcoa).

Día 11

1918.- Nace Amparo de Cárdenas y Merle(7.2.) en Valencia.

Día 14

1925.- Boda de Ignacio de Cárdenas y Pastor(15) y Juana Sánchez-Gómez y de Prat en Madrid.

1969.- Nace Jaime Olea y de Cárdenas(2.2.6.3.) en Bilbao.

Monjas Cárdenas(2)

María Teresa de Cárdenas y Pastor

Ana María, Luisa y Enriqueta de Cárdenas y Pastor, Barcelona 13 de septiembre de 1933

Ana María, Luisa y Enriqueta de Cárdenas y Pastor, Barcelona 13 de septiembre de 1933

Luisa, Enriqueta y Ana María de Cárdenas y Pastor,Barcelona 13 de septiembre de 1933

Luisa de Cárdenas y Pastor

Ana María de Cárdenas y Pastor

Luisa de Cárdenas y Pastor

Ascensión de Cárdenas y Pastor

María Teresa y Dolores de Cárdenas y Pastor

Monjas Cárdenas

Hace pocos días Marina preguntaba por las tías monjas;hoy Tere insiste en lo mismo. Y como es mi cumpleaños, como regalo de idem os ofrezco los escasos datos que conozco sobre el asunto.Y, para empezar, me limitaré a las seis hermanas Cárdenas Pastor que fueron religiosas(ya sé que hay muchas otras que también lo son, pero no de profesión).
Es una lástima que hayan desaparecido las dos generaciones anteriores sin haber dejado testimonio de esas vidas de las que sabemos poquísimo, el que suscribe por lo menos. Con estas líneas sólo pretendo abrir un camino para los que sepan algo más completen en lo posible estas biografías.

Ascensión de Cárdenas y Pastor(3)

Nacida en Madrid el 7 de junio de 1878. Fué su madrina su tía abuela Ascensión de Cárdenas y Herrera,Baronesa de Kessel que, cuando falleció en La Habana el 20 de junio de 1893 le legó 6.000 pesos,cantidad nada despreciable , ya que las casas que heredó su padre,Ramón, de la misma tía, la de la calle de San José y la de la calle de la Reina, se valoraron en 7.500 y en 4000 pesos respectivamente.
El 26 de junio de 1901 entró como novicia en el Sagrado Corazón del municipio madrileño de Chamartín de la Rosa.Tomó el hábito el 27 de septiembre de ese año, hizo los votos el 4 de octubre de 1903, y profesó el 12 de mayo de 1904.
Falleció a los 49 años, el 10 de abril de 1928 y está enterrada en el jardín del Colegio de Chamartín, en el panteón que edificó su hermano Manuel.

María Teresa de Cárdenas y Pastor(8)

Nació en Madrid el 29 de septiembre de 1885. Fueron sus padrinos sus tíos Pedro Pastor y Mora y Társila Bustamante.
Ingresó en el noviciado del Sagrado Corazón de Chamartín el 26 de junio de 1908. Tomó el hábito el 12 de octubre. Hizo los votos el 13 de octubre de 1910, y la solemne profesión el 15 de agosto de 1917.
Las antiguas alumnas del Sgrado Corazón, tan numerosas en la familia, podrán contar muchas cosas de su vida. He oído que fué Maestra General y que estuvo varios años en Palma de Mallorca, pero ahí se acaban todos mis conocimientos. Yo la ví dos veces, una en Madrid el año 1965 y la otra, de cuerpo presente en Santa María de Huerta, donde falleció el 16 de octubre de 1972.(Por cierto, Elena, tenemos una comida pendiente)

Dolores de Cárdenas y Pastor(9)

Nació en Deva el 2 de septiembre de 1887. Fueron sus padrinos sus tíos Alejandro Padilla y Bell yMaría Blanco y Padilla. Alejandro Padilla fué un ilustre diplomático que, siendo embajador en Estados Unidos, compró la actual embajada de España en Washington. Compartió cautiverio en la guerra con sus sobrinos José Ramón y Juan y con Germán Valentín-Gamazo en el Kursaaal de San Sebastián, y falleció en Madrid el 21 de julio de 1954, el mismo día que su sobrino Gonzalo de Cárdenas y Rodríguez.
Dolores fué monja salesa. Entró en el convento de la Visitación en Madrid el 15 de marzo de 1927. Hizo sus votos el 26 de septiembre de 1928, y profesó el 23 de marzo de 1931. Falleció en Madrid, en el convento de la calle de Santa Engracia el 23 de abril de 1972, a los 84 años de edad.
Cuando mi hermano Álvaro hizo la Primera Comunión le llevaron a ver a la tía Dolores. Entró en el locutorio, la vió detrás de la reja, y le preguntó a mi padre: Papá,¿Es que muerde?

Pilar de Cárdenas y Pastor(10)

Nació en Madrid el 11 de junio de 1889. Sus padrinos fueron sus hermanos mayores Manuel y María de Cárdenas y Pastor. Entró en el Carmelo del Cerro de los Ángeles el 17 de marzo de 1927, junto con su hermana Luisa María. Tomó el hábito el 23 de noviembre del mismo año, hizo los votos el 6 de diciembre de 1928 y profesó el 6 de diciembre de 1931.
Falleció a los 85 años en el convento de San Calixto, de la localidad cordobesa de Hornachuelos, el 4 de marzo de 1975.

Ana María de Cárdenas y Pastor(12)

Nació en Madrid el 21 de diciembre de 1893. Sus padrinos fueron su abuelo Materno José María Pastor y Landero y su hermana Ascensión de Cárdenas y Pastor.
Fué la tercera Carmelita Descalza de la familia, pues su hermana pequeña Luisa ingresó en el Carmelo tres años antes que ella.
Entró en el Cerro de los Ángeles el 17 de marzo de 1930. Tomó el hábito el 8 de octubre del mismo año e hizo los votos el 14 de octubre de 1931.
Embarcó en Barcelona, junto con su hermana Luisa, el 13 de septiembre de 1933, y llegó a Kottayan, en la India, el 8 de octubre. Hizo la profesión el 14 de octubre de 1934 en Kottayan donde permaneció varios años hasta que fué trasladada al convento de San José en Tiruvalla, donde falleció el 6 de septiembre de 1983, a los 89 años de edad.
Ana María fué la última en morir de los dieciséis hermanos y la que más años vivió.

Luisa María de Cárdenas y Pastor(14)

Nació en Deva el 10 de agosto de 1896.
Desde muy pequeña quiso ser monja.En el libro Cárdenas-Pastor, tío Ignacio escribía a propósito de las marcha de sus hermanas a los conventos:
"Estas separaciones fueron dolorosósimas para mis padres. Era su dolor tan visible que mi hermana Luisa me contó que ella, de niña, ya tenía vocación religiosa, pero que al ver esa gran pena de sus padres, ingenuamente pidió a los Reyes Magos que, en vez de juguetes, letrajesen el regalo de quitarle la vocación.¡Y no la hicieron caso!"
Ingreso en el Cerro de los Ángeles el 17 de marzo de 1927, junto con su hermana Pilar, dos días después de haber acompañado a Dolores a su entrada en las Salesas. Fueron las primeras carmelitas que entraron en ese convento, recién fundado por la Madre Maravillas de Jesús, hoy Santa.Luisa quiso que su hermana Pilar entrara delante de ella, y así fuera para siempre la primera de aquél convento.
Tomó el hábito el 23 de septiembre de ese 1927. Hizo los votos un año después, el 24 de septiembre de 1928, y la profesión solemne el 24 de marzo de 1931.
Embarcó con su hermana Ana María camino de la India el 13 de septiembre de 1933. Hicieron una escala en Génova.En ese viaje les acompaño su hermana Enriqueta que, después de despedirlas en Suez, siguió viaje a Tierra Santa antes de regresar a España.
Luisa fué un caso único en la s Carmelitas, pues volvió a España después de casi treinta años, cuando la costumbre era que las Carmelitas que iban a misiones lo hicieran de forma definitiva.
El 1 de abril de 1960 llegó a Madrid, y permaneció una temporada en El Cerro de los Ángeles, donde tuvo la alegría de reunirse con su santa maestra. Cuando la Madre Maravillas dejó el Cerro para fundar el convento de la Aldehuela, Luisa quedó como Priora, hasta que fué trasladada a Arenas de San Pedro, enÁvila, donde falleció con fama de santidad el 8 de enero de 1980, a los 83 años de edad y 53 de vida religiosa.

Y DE POSTRE: MACEDONIA

Como observo (eso sí, sin sorpresa), que la gente se va hartando ya de tanta Cárdenas antigua, presentaré un gazpacho de algunas de ellas para dar el asunto por liquidado, con mi agradecimiento a quienes han tenido la correa de leerme.

.- Así MARÍA DE CÁRDENAS, hija de Bernardino de Cárdenas, III duque de Maqueda, cuyos difíciles amores con Juan Andrés Hurtado de Mendoza, V marqués de Cañete (era el tercer matrimonio de éste), aparecen sutilmente insinuados en la novela pastoril “La Constante Amarilis” (Valencia, 1609) de Cristóbal Suárez de Figueroa. En ella se narran, trasladados a bucólicos personajes ficticios, estos amores ahora entre la bella Amarilis (María) y el mayoral Menandro (Juan Andrés).

.- Otra MARÍA DE CÁRDENAS, ha pasado a la historia en el ámbito literario por ser hermana del suegro de Miguel de Cervantes (Cervantes y su suegro no llegaron a conocerse). Hasta el siglo XIX no había una norma fija para usar los apellidos, así que el hermano de María de Cárdenas, o sea, el suegro de Cervantes, se llamó Fernando Salazar de Vozmediano. Me resulta curioso mencionar a esta familia porque, como es sabido, eran del pueblo toledano de Esquivias, limítrofe con el de Borox del que era oriunda la familia de mi madre. Así que, probablemente, las familias de mi padre y de mi madre se conocieron hace 400 años.

.-Uno de los más famosos capitanes de las Guerras de Granada fue D. Hernando del Pulgar, que pasó a la historia como “Pulgar el de las Hazañas”, apodo que permite omitir muchos comentarios sobre su personalidad. Además, después de la toma de Granada se hizo historiador. Pulgar era hijo de CONSTANZA OSORIO DE CÁRDENAS (nieta de Garci López de Cárdenas y de Doña María Cerón) y de Rodrigo del Pulgar.

.- Felipe IV tuvo un hijo, llamado Juan José de Austria, con una amante llamada María (o María Inés,) Calderón (alias “La Calderona”). Para ocultarlo a la corte, aunque con el tiempo el rey acabó reconociéndolo, se llevaron al bebé a un pueblo de León, a cargo de una mujer de allá que se llamaba MAGDALENA DE CARDENAS (no como ama de cría, que esa fue otra). Muerta Magdalena a los 8 años de esto, Juan José pasó a Ocaña para seguir educándose.

.- Otra MAGDALENA DE CÁRDENAS fue la mujer del Pedro López de Ayala, IV Conde de Fuensalida. En su casa, que era el palacio de los Condes de Fuensalida (que en la actualidad es la sede de la Presidencia de la Junta de Comunidades de Castilla-La Mancha) murió la bellísima, si Tiziano no mintió, esposa del emperador Carlos V, emperatriz Isabel de Portugal. Magdalena era hija de Diego de Cárdenas (I duque de Maqueda) y María de Velasco.

.- Y… en fin.

(Fue bonito mientras duró).

Canel.

LA TERTULIA XLI

Me encantan las historias de las Mujeres Cárdenas, son entretenidas y además con la gracia con la que escribe Canel nos hacen pasar ratos estupendos. Pero una pregunta , ¿No hay ninguna mujer Cárdenas moderna, actual, de la que merezca la pena contar su historia? Ahí queda eso.

ROSA (Hay otros Cárdenas...)

Rosa, que debió nacer en 1804, llegó a Cuba como esclava en 1819. También tuvo mala suerte, porque en 1820, por ciertos acuerdos anglo-hispanos, quedaron prohibidos los viajes de trata de esclavos.

El 20 de mayo de ese año fue bautizada teniendo por madrina a una tal Genoveva. En esa ceremonia fueron cristianados con ella otros 43 morenos (que es como en aquellas fechas se llamaba a los negros) bozales (morenos que no hablaban bien el castellano).

Todos los bautizados en aquel ritual trabajaban en un ingenio llamado Santa Bárbara, que era propiedad de la marquesa de Cárdenas de Montehermoso. Un ingenio es una finca dedicada al cultivo de la caña de azúcar (que no es un producto americano, contra lo que se suele creer, sino que los árabes la trajeron a España y nosotros la llevamos a América) que tenía, además de los cañamelares (¡vaya palabra bonita ¿Eh?!), los equipos técnicos para la producción no sólo de azúcar, sino también de ron, melaza o alcohol.

A Rosa, sólo dos semanas después de bautizarla (3 de junio), la casaron con otro moreno, congoleño (congo) como ella, que tenía un nombre absolutamente garciamarquezsino: José del Carmen Lucumí.

Pero aquel matrimonio, sin duda impuesto por los amos, no debió salir bien y en algún momento uno de los cónyuges repudió al otro. Lo que sí se sabe es que ella, en 1824, enterró en el cementerio del ingenio a una hija "de padre desconocido". Tal vez la relación en la que se engendró esa hija fue la causa del repudio, o acaso, tras ese repudio Rosa se consideró libre para mantener relaciones con quien no era su marido.

En 1844 aparece Rosa ahora en el ingenio Jesús María, colindante con el anterior y propiedad de D. Gabriel María de Cárdenas y Beitia (1803 -1858).

Jesús María es un núcleo de población que existe aún hoy en día en el municipio de Cidra correspondiente a la provincia de Matanzas. El ingenio, en su época, medía 33 caballerías (443,2 Has ) y llegó a tener más de un centenar de esclavos trabajando, porque los esfuerzos del 4º Marqués de Cárdenas de Montehermoso por mejorar la producción de la finca, le llevaron a comprar entre 1837 y 1839 la cantidad no pequeña de 65 bozales.

Los Cárdenas de Montehermoso pusieron en marcha, en este ingenio, técnicas de reproducción endogámica y mestizaje con los morenos. A principios del siglo XIX la posibilidad de traer nueva mano de obra esclava era difícil y cara (ya cité los acuerdos que entrarían en vigor en 1820). Entonces algunos propietarios instalaron lo que en Cuba se llamaron “criaderos de criollitos”, que no eran otra cosa que almacenes de niños, futuros esclavos, que habían sido engendrados en el mismo ingenio, muchas veces por las forzadas relaciones que las negras tenían con los trabajadores y capataces blancos. En Jesús María llegó a haber hasta 200 negritos.

Antes de 1854 Rosa debió ser manumitida porque en ese año pidió permiso a la municipalidad de San Felipe y Santiago del Bejucal (hoy Bejucal, provincia de La Habana) para solar un terreno urbano, permiso que le fue concedido..

El 27 de septiembre de 1882 Rosa murió, siendo enterrada al siguiente día. La iglesia anotó en la partida de enterramiento: “… natural de África, de nación conga, viuda del moreno José del Carmen Lucumí, de cuyo matrimonio deja como su legítimo hijo a uno llamado Antonio José, ya difunto según consta del oficio de sepultura que se mandó a este archivo, mas según cláusula testamentaria es soltera y tenía setenta y ocho años” Así que aquí aparece una novedad sobre su vida, consistente en un hijo que, como la niña más arriba mencionada, también murió.

14 días antes de morir Rosa, sintiéndose enferma (“algo achacosa”), se presentó ante el notario de Bejucal, D. Gaspar Barona Acosta, que redactó para ella un testamento en el que afirma, además de que está en posesión de sus derechos civiles, que es soltera (¿), que ni ella debe a nadie ni nadie le debe a ella y que tiene, por toda propiedad, un solar con una casa de tabla y guano (en realidad un bohío con las paredes de tablas y el techo de palmas) en el nº 25 de la Calle Nueva por el que paga 5 pesos al año de contribución.

Deja su propiedad a la parroquia de la ciudad con la condición de que se haga cargo de su entierro y, si sobrase algo, lo dedique la parroquia a la salvación de su alma.

Terminada la lectura del borrador del testamento el notario se dirigió a Rosa:

- Bueno, Rosa, todavía nos falta un dato importante: ¿Cómo te llamas de apellido?

Y Rosa, con la voz agotada de quien ha vivido y sufrido docenas de inhumanas zafras respondió:

- Cárdenas, señor; Rosa Cárdenas.

Canel

Efemérides(semana del 1 al 7 de febrero)

Día1

1908.-Nace María Esperanza Chávarri y Zuazo, esposa de Gonzalo de Cárdenas y Rodríguez(2.1.) en Bilbao

Día 2

1948.- Nace Pilar de Miguel y de Cárdenas(2.7.2.) en Madrid

1991.- Nace Lorenzo Rubio y Beltrán(2.3.3.2.2.) en Madrid

2000.-Nace Jaime Osorio de Rebellón y García(16.1.9.2.) en Madrid

Día 4

1945.- Nace Joaquín de Cárdenas y Cobián(2.4.4.) en León

Día 5

1932.-Boda de Enrique de Cárdenas y Rodríguez(2.2.) y Mercedes Sans Darnis en Bilbao

1968.- Nace Rocío García y de Cárdenas(16.1.9.)en Madrid

1970.- Nace Nuria Navarro y Fernández, esposa de Bosco de Cárdenas y Santos(2.4.3.3.) en Madrid

Mujeres Cárdenas .La tía Hortensia

Esta moza tan bien plantada es nuestra tía Hortensia de Cárdenas y de la Luz, nacida en La Habana en 1867. Era hija de Francisco de Cárdenas y Herrera y de María de la Concepción de la Luz y Garson, y, por tanto , tía carnal del bisabuelo Ramon de Cárdenas y Padilla.
La foto está tomada a la edad de diez años(bastante crecidita para tan tiernos años) y, a juzgar por el careto de pocos amigos que tiene , debía estar con el pavo subido, o a lo mejor es que no le gustaban los calcetines de rayas que le había puesto su doncella Panchita. El atuendo que luce Hortensia es el clásico de lo que en aquella época se llamaban "tobilleras". Luego, cuando crecían y se convertían en lo que tía Julia llamaba "pollitas", se ponían faldas largas y los tobillos dejaban de estar a la vista de las pecaminosas miradas de sus coetáneos. Era el momento en que se las presentaba en sociedad(se ponían de largo) y, a partir del cual podían alternar con los mayores y salir de noche a los saraos.
En el reverso de la foto hay una dedicatoria a su tía Aguedita(Doña Águeda Padilla y Montoto), y una fecha, noviembre de 1877.
Ocho años más tarde, recién estrenados sus dieciocho abriles, el 5 de diciembre de 1885, Hortensia se casó en La Habana con el Doctor en Medicina Jorge Díaz Albertini. A partir de esa fecha su rastro se desvanece y se pierde entre las brumas del olvido.
¿Qué fué de la tía Hortensia?
¿Acaso los macizos de hortensias de Ave María(las mayores que he visto en mi vida) son un póstumo y emocionado(aunque con toda seguridad involuntario) homenaje a su memoria ?
Canel ,por favor, cuéntanoslo, seguro que tu lo sabes.

LORENZA, la longánima (y III)

La dadivosa Lorenza de Cárdenas solicita, por entonces, de la Venerable Orden Tercera el traslado del cuerpo de su difunto marido desde el convento de las Franciscanas de Constatinopla (en la calle Mayor, frente a la Plaza de la Villa, hoy ya demolido), a la Capilla del Cristo de los Dolores y, además, debajo del altar mayor nada menos.

La petición era sorprendente, porque se conocía el caso de otros hermanos de la VOT que habían demandado algo similar y les había sido denegado y, para más dificultad, la postulante exigía que la tumba fuese sólo para D. Lorenzo y para ella. Pero a favor de Lorenza jugaba, además de su rumboso historial, una promesa de 6.000 ducados a la Orden.

Todo le fue concedido y la orden recibió la pasta prometida que, como siempre, iba acompañada de multitud de jarrones, telas, cuadros... Lo curioso es que a la postre la timaron, porque cuando a finales del siglo XVIII hubo que abrir el forjado para hacer algunas reparaciones, aparecieron 4 cadáveres (uno de ellos con una espada), con lo que la exigencia de exclusividad fue violentada.

De pronto, en 1679, aparecen importantes diferencias entre la orden y la magnánima señora.

El año anterior, la tenaz donante había comunicado a la VOT su intención de concederle la administración de unos fondos (115.308 ducados) que rentaban unos 800 ducados al mes. Ponía tres condiciones (en casi todos sus óbolos había alguna condición); la primera que, durante su vida, la VOT le pasase a ella, provenientes de esas rentas, 500 ducados; la segunda que los aproximadamente 300 ducados restantes se dedicasen a la redención de cautivos en África; la tercera que, una vez muerta ella (era una mujer mayor que ya, en una ocasión, había recibido la extremaunción), se constituyese con esos dineros una fundación dedicada a ese mismo fin.

A todo dijo que sí la Orden comenzando, sin demora alguna, la administración de esos valores en diciembre de 1678, mes en que Doña Lorenza recibió la primera mensualidad de 500 ducados. Pero en abril estallaron las hostilidades porque no se había realizado ninguna otra remesa dineraria. La VOT, entre grandes excusas, le envió dos mensualidades pero la acreedora las rechazó: o todo o nada. Así que demandó (¡quién lo iba a decir hace unas líneas) a los deudores ante la justicia real, solicitando la devolución de la administración de los fondos.

En el memorial de demanda Lorenza acusa a la Orden, entre otras cosas, de haber "metido el lápiz" en las escrituras oficiales de ese acuerdo, para lo que hubieron de robar su copia y volver a ponerla en su sitio tras falsificar algunas clausula y de que, otra acusación llamativa, muchos de los donativos que había hecho habían ido, más que a las obras de caridad que la donante había previsto, a mejorar la situación económica de algún hermano administrador (y chorizo).

En septiembre de 1680, con el pleito en su momento más caliente, Lorenza dicta sus últimas voluntades y los hermanos de la VOT se echaron a temblar.

En diciembre de 1681 fallece, en efecto, Doña Lorenza de Cárdenas. Abierto el testamento los terceros ven, desolados, como los fondos provenientes de Nueva España (que vimos en el capítulo anterior), se los había dejado a una sobrina lejana. Con respecto al pleito, su continuación quedaba a voluntad de su albacea, Dª Juana de Aragón Cortés, duquesa de Terranova.

Pero fuera del testamento, deja encargado a Dª Juana la entrega a la Orden de un "lignum crucis" (reliquia consistente en una astilla de la Cruz de Cristo), acompañado de 7.000 ducados y un buen puñado de joyas para la elaboración de un relicario. La duquesa, por su parte, da el pleito por zanjado (o sea, que la VOT se quedaba administrando los 115.000 ducados) y, encima, en uso de su poder como albacea, rectifica el testamento y quita a la sobrina lejana los fondos de Nueva España para dárselos nuevamente a la Orden.

No me resisto a contar que, para agradecer tanta generosidad por parte de la duquesa de Terranova, los administradores de la VOT decidieron que, para la salvación de su alma, se le rezase... ¡una misa al año! hasta su muerte (tenía 62 años, así que tampoco se dejaron los riñones diciendo misas).

Aunque las disposiciones testamentarias de Lorenza pedían que las exequias se celebrasen sin boato alguno, la VOT no podía permitirlo (y menos en pleno pleito) y le hizo unos funerales de lujo en la capilla del Cristo de los Dolores. No asistió ningún Cárdenas por expreso deseo de la difunta y fue enterrada, según lo pactado con la Venerable Orden Tercera, junto a su querido Lorenzo, bajo el altar mayor del templo.

Como he citado varias veces a la Capilla del Cristo de los Dolores, diré que está pegada a San Francisco el Grande (los castizos de la zona la llaman San Francisquín) y que se puede visitar, aunque con alguna limitación, porque es Patrimonio Nacional.

Bueno. Pues en 1750 los hermanos hicieron otro recuento de lo recibido por la orden proveniente de Doña Lorenza: 1.000.000 de ducados (unos 50 mills. de euros o 10.000 mills. ptas. Además fue generosa separadamente de la orden, pues ya hablamos de la fundación con la que colaboraba en Trujillo, de la redención de presos por deudas económicas o, por ejemplo, el mantenimiento a su cargo de un eremitorio en Las Batuecas.

Su generosidad fue tan grande que alguna de sus fundaciones perduró dos siglos y medio, hasta 1950 (año feliz para la Humanidad pues en él nacimos Chipi y yo).

Canel.

MUJERES CÁRDENAS EN IBEROAMERICA

Marina me manda esta foto para darle un aire jocoso al tema de las Mujeres Cárdenas y me dice:

Mujeres Cárdenas para todos los gustos... Fíjate en la posturita...

¿Será pariente nuestra? Un beso Marina

Y Elena envío esta otra foto y el siguiente comentario :

Hola Tere, seguro que si preguntamos a los hombres nos diran que no está mal del todo....Como verás, hay variedad de modelos en mujeres Cárdenas, la que ha enviado Marina con 15 años ya apunta maneras, ésta es de de Venezuela (Benicia Cárdenas). Besitos a todos

Canel, te rogamos una investigación.

Nota: Las he puesto en la misma entrada porque nos podemos llenar de "Mujeres Cárdenas"

LA TERTULIA XL

Aprovecho esta nueva tertulia para comunicar a toda la familia que Pachi, Patxi, Pachicárdenas, Pachito, Paquete, hoy ha ascendido a la categoría de abuelo

Os copio el parte que me ha enviado:

Ahí van dos nuevas mujeres Cárdenas nacidas en el día de hoy. Una quería ser la "pequeña de los Cárdenas 2" `pero esa dicha solamente le duró dos horas.

La primera se llama Martina Cárdenas Legunagoicoa: Nació hoy a las 10 de la mañana, en Bilbao, pero dos horas después nació en Madrid su prima Sofía Carbajosa Cárdenas. Las dos son nietas de Pachi Cárdenas.

Como veis, no se ha conformado con una, han tenido que ser dos a la vez, y una en Bilbao y otra en Madrid. Acaban de nacer y ya están en el blog. ¡que cosas!.

FELICIDADES A TODA LA FAMILIA.

LORENZA, la longánima (II)

Y ahí tenemos a Lorenza de Cárdenas, casada en segundas con Lorenzo Ramírez de Prado que era un rico abogado, escritor, humanista y hermano de la VOT.

La VOT, acrónimo de Venerable Orden Tercera, es la última de las órdenes fundadas por San Francisco de Asís: la Orden Primera fue la de sus frailes, la Segunda la de las monjas clarisas y la Tercera, la VOT, la de los seglares que deseaban vivir su religión conforme a la regla franciscana.

Don Lorenzo debía pertenecer a la Orden desde antes de su boda, en 1639, pero Lorenza no profesó hasta 1641, con lo que es probable que fuese novicia los años 39, 40 y 41, pasando a ser hermana ya en ese año.

Para 1658, a los 75 años de edad, muere el marido dejando a Lorenza inmensamente rica y sin mayores ataduras familiares, pues el difunto también se había alejado de los suyos al estar muy desilusionado con ellos (menos con su hermano Marcos, arzobispo en México) por considerarles unos desagradecidos.

A partir de ese momento la generosidad de Lorenza se manifiesta como un tsunami arrollador (y perdón por la cursilada). Fundó el Colegio de San Nicolás de Bari para recoger a exreclusas (como el Padre Garralda pero 3 siglos antes) y creó una fundación para jóvenes solteras o abandonadas por sus maridos. Dedicó cantidades importantes al sostenimiento de jóvenes indigentes que podían tomar el mal camino y, en esta línea, creó a medias con Ana de Contreras una nueva fundación.

En tiempos en los que los deudores iban a la cárcel si no podían hacer frente a sus obligaciones, Lorenza negociaba con los acreedores, les abonaba lo pactado y el reo quedaba libre. No contenta con ello dotó con 50.000 ducados (de principal y unas rentas anuales del 8 %, procedentes del Reino de Galicia) un proyecto para la redención de cautivos que caían en manos de los berberiscos del norte de África.

Como aquí no hay notas de pie de página (al menos yo no sé ponerlas), hago un aparte para indicar que un ducado, para que nos hagamos una la idea, tenía 3,6 gramos de oro. Así que, grosso modo, un ducado equivalía a unos 60 euros de hoy (ó 10.000 ptas.).

Pero sigamos. Casi todo esto, y lo que veremos después, lo hacía a través de la VOT, que veía crecer a un tiempo sus actividades, su prestigio y su economía.

Fundó también una residencia para 24 hermanas profesas viudas, para lo que hace a la orden un primer pago de 7.000 ducados al contado, unas rentas de 3.000 ducados anuales y 124 euros por año y viuda residenciada. Todo ello vinculado a deudas que la corona española mantenía con Lorenza desde Neva España.

Se hizo cargo, de por vida, de todos los gatos hospitalarios correspondientes a 12 hermanas enfermas ingresadas en el Hospital de la VOT y, además, otra cama para tuberculosas. La Orden se lo agradeció poniendo una placa alusiva a su generosidad en una pared del centro.

El ritmo de donaciones de bienes muebles es imposible seguirlo: adornos, joyas, telas, relicarios... Comentaré sólo que a la Iglesia de San Nicolás de Bari (hoy la más antigua de Madrid, en la calle San Nicolás) le hizo donación de una lámpara de techo, de plata, con el escudo de los Cárdenas repujado en su exterior, que debía mantener permanentemente 3 candelas encendidas en homenaje a la Santísima Trinidad. Pues bien, un buen día (aunque a lo mejor no era tan bueno, porque había tormenta), según testigos entró un rayo por una ventana y, en vez de seguir su recorrido hasta al suelo, se "alojó" en la lámpara, no causando más desperfecto que el incendio de la borla que colgaba de ella y permaneciendo encendidas las 3 velas.

Un regalo espectacular, no tanto por su volumen como por su sentido y su generosidad, fue la institución todos los martes de una Exposición del Santísimo en la Capilla del Cristo de los Dolores. La VOT, por cumplir este deseo de Lorenza de Cárdenas, recibía 625 ducados al año y otros 190 (algo menos de 2.000.000 ptas)... ¡cada martes! Ni que decir tiene que la elaboración de la custodia, a la que le echaron 10.000 ducados de oro y plata y buena cantidad de joyas, corrió a costa de la de siempre.

Y para terminar con el capítulo de donaciones, hay que decir que en 1678 declaró a la VOT que, una vez muerta ella, su casa familiar de la calle Bordadores esquina a Arenal, en Madrid, pasaría a ser propiedad de la Orden.

En 1679 hicieron los rectores de la Orden Tercera una contabilidad de los bienes remitidos por Lorenza de Cárdenas. Resultó que, sólo en metálico,

se habían recibido 504.607 ducados (unos 30 mills. de euros o 5.000 mills. ptas.) que producían rentas anuales de 40.357,36 ducados (un no desdeñable 8 %). A todo esto había que sumarle un oficio de regidor de la ciudad de Jaén, los futuros derechos sobre la casa de la calle Bordadores y centenares de valiosos objetos de culto y joyas.

El mismo mes en que se presentaron esas cuentas, Lorenza hizo donación a la VOT de otros 6.000 ducados más.

(Continuará)

Canel.

LORENZA, la longánima (I)

Lorenza de Cárdenas y Manrique de Lara nació en Córdoba en 1606 (ó 7). Hija de Alonso de Cárdenas y Balda (8º Conde de la Puebla del Maestre), natural de Zafra y "vasallo" del ducado de Feria y de su 3ª esposa, Juana Ángel Orense y Manrique de Lara, quedó huérfana siendo niña pues su padre murió en 1610 y su padre 2 años después.

Se encargó de la niñita su tío Lorenzo, hermano de su padre, que no se ocupó demasido de ella. Ya de vieja escribiría Lorenza que en ese hogar no había obtenido más que "pocos cuidados y cortos alimentos". Sí recibió una educación propia de una niña bien y ella, por su cuenta, se cultivó con la lectura.

Casó Lorenza en primeras, probablemente en 1921, con su tío carnal Don Francisco de Orense Manrique y Bernuy, hermano de su madre.

Para 1624 el matrimonio vivía en Trujillo. Allí conoció Lorenza una fundación que cuidaba a jovencitas desvalidas y la buena mujer se comprometió a colaborar con esta obra social dotando a 2 chicas cada año (2.200 reales anuales). Mantuvo esta primera muestra pública de su magnanimidad hasta su muerte 57 años más tarde.

Por alguna razón este primer matrimonio duró sólo 15 años, transcurridos los cuales la pareja se divorció (1636) por causas desconocidas y perdiendo Lorenza en el envite la patria potestad de un hijo de 12 años habido con Francisco. Sin tener a donde ir, la Cárdenas buscó refugio en casa de su amiga, la duquesa de Feria.

En 1639, muerto ya D. Francisco (porque si no hubiese sido imposible), Lorenza contrae segundas nupcias, ahora con Don Lorenzo Ramírez de Prado que tiene 55 años mientras ella está en unos espléndidos 33. Curiosamente, el varón también es deudo de la casa de Feria, que parece ser el eje de la vida sentimental de nuestra parienta.

Pero a los Cárdenas el novio no les gustaba. Estaban emparentados con la mejor nobleza de España y un simple gran abogado y hombre de letras no les parecía suficiente.

Además, el padre de Lorenzo, D. Alonso, había estado condenado por la justicia por un quítame allá esos doblones (la madre también, por encubridora). En efecto, el buen señor había entrado en la órbita del duque de Lerma que funcionaba exactamente igual que un "gang" de Chicago. Naturalmente que D. Alonso, como los demás de la banda encabezados por el propio duque, se pringó en algo relacionado con Portugal (y con dinero).

Las primeras apariciones públicas de Don Lorenzo fueron en defensa de su padre, lo que debió hacer bastante bien porque el hombre no salió mal librado del todo en comparación con sus secuaces. Pero cuando entró en el ámbito de la política todos sus enemigos (y los de su padre) le atacaron sin piedad, llegando a acusarle de pertenecer a una familia de judíos conversos. Naturalmente que esa acusación no tenía base, pues Felipe IV, que le honró con muchos honores, le hizo caballero de Santiago, así que debió probar su buen origen ante la Orden, la entidad tal vez más estricta de España en cuanto a exigencia de limpieza de sangre.

La nueva boda era interesante para ambos: Lorenza proporcionaba el abolengo y las relaciones de que él no disponía y Lorenzo el dinero del que ella (no porque no se le debiese) no podía disponer.

Pero, como he dicho, a los Cárdenas no les gustaba Don Lorenzo, así que, simplemente, ni acudieron a la boda ni a los festejos previos. Este quedar desatada de casi todos sus lazos familiares facilitó, según algunos estudiosos, el que Lorenza fuese más adelante tan generosa con su hacienda.

Pero algo calculó mal la familia de Lorenza porque todo apunta a que el matrimonio fue por amor. Así que los 20 años que duró, hasta la muerte de Lorenzo, lo fueron de felicidad conyugal para ambos. Las frases que el marido dedica a la mujer en su testamento son enternecedoras. "mi querida y respetada mujer; mi amada esposa; mi señora y querida doña Lorenza..."

Lorenzo, además de enamorado, rico y buen marido, era un escritor humanista, amigo de El Brocense, Lope, Góngora, Nicolás Antonio y enemigo literario de Quevedo. Un chollo.

(Continuará)

Canel.

GUADALUPE

María Guadalupe de Lencastre y Cárdenas fue una mujer singular. Desde el punto de vista intelectual es, probablemente, la cima de nuestra familia, pero por diversas razones su persona no es demasiado conocida.

Guadalupe nació en 1630 en la localidad portuguesa de Azeitao (que hoy es un barrio de Setúbal). Su padre era Jorge de Lencastre y su madre Ana María Manrique de Cárdenas y Lara. El apellido Lencastre (o Alencastre) era la forma burda en que en la península ibérica pronunciábamos el apellido británico Lancaster. Así que, en realidad, esta señora se llamaba Guadalupe Lancaster y Cárdenas, lo que me parece precioso. Además, la relación de títulos de los que disponía, y de la que os hago gracia, era apabullante.

Pero traigo aquí a Guadalupe no por su fenomenal abolengo, sino por pertenecer al mundo de la cultura.

Era experta en historia religiosa y sacra, para lo que necesitó tener profundos conocimientos de hebreo, griego y latín. A estos saberes lingüsticos habría que añadir los de francés, inglés, portugués y castellano, que era su idioma habitual.

Era pintora y escritora, decorando alguno de sus escritos con miniaturas suyas. Es difícil localizar su obra pictórica, aunque parece que existe un cuadro suyo en la Catedral de Badajoz donde, tal vez, es la autora de alguna casa de alguno de los retablos del templo.

También cuesta encontrar obras literarias suyas. Para quien tenga interés diré que en la Revista "Monasterio de Guadalupe", entre los años 53 y 54, Gervasio Velo Nieto publicó una serie artículos sobre la escritora y su obra.

Se conoce buena parte de la correpondencia que mantuvo con el famoso italiano, Padre Kino, jesuita fundador de muchas misiones en Sonora, Baja Califonia y Arizona, que parece haber sido financiado por Guadalupe.

Sor Juana Inés de la Cruz sabía bien de ella, pues en su primer libro, que se llama (aguanta) "INUNDACIÓN CASTÁLIDA DE LA ÚNICA POETISA, MUSA DÉZIMA, SOROR JUANA INÉS DE LA CRUZ...", etcétera (porque es larguísimo), la dedica un romance de nada menos que 200 versos y que lleva el vertiginoso título de "APLAUDE LO MISMO QUE LA FAMA EN LA SABIDURÍA SIN PAR DE LA SEÑORA DOÑA MARÍA GUADALUPE ALENCASTRE, LA ÚNICA MARAVILLA DE NUESTROS SIGLOS".

Aunque residió habitualmente en Madrid, Guadalupe vivió unos cuantos años de su vida en Portugal, a donde hubo de desplazarse porque la corona lusa le concedió el título de Duquesa de Aveiro con la condición de que pasase a su tierra y prestase vasallaje al rey portugués.

Sin embargo, para su muerte en 1715 (tenía, por tanto, 85 años) había regresado a Madrid. Está enterrada en el Monasterio de Guadalupe, donde se puede ver su tumba, junto a la de su marido D. Manuel Ponce de León, Duque de Arcos, en la llamada capilla de los Siete Altares.

Canel.

Efemérides(semana del 26 de enero al 1 de febrero)

Enero
Día 27

1973.-Boda de Rafael Hitos y de Cárdenas(7.4.1.) y Edith Aminda Anderson en Valladolid

2000.-Nace Ignacio Pérez y Pérez-Hervada(2.2.8.2.1.) en Madrid

Día 28

1915.- Boda de Ramón de Cárdenas y Pastor(7) y Amparo Merle y Morand

1948.-Nace Ramón García-Noguerol y de Cárdenas(7.3.2.) en Melilla

1992.- Fallece Manuel de Cárdenas y Rodríguez(2.3.) en San Sebastián

Día 29

1909.- Nace José Ramón Oliver y de Cárdenas(5.1.) en Denia(Alicante)

Día 30

1968.- Nace Marta Olea y de Cárdenas(2.2.6.2.) en Bilbao

1988.- Boda de Pablo García y de Cárdenas(16.1.5) y Teresa de Castro en Madrid

Esta puerta de una casa en Bárcena Mayor es una de mis últimas obras.

Os recuerdo que cuando tengáis una boda o algún otro compromiso,un cuadro es un estupendo regalo y no de los más caros. Además se puede personalizar, p.ej.,la iglesia donde se casan,el paisaje en donde ligaron o cualquier otro motivo que les pueda hacer ilusión. Suelo hacer bastantes encargos de este tipo y puedo aseguraros que siempre son muy bien recibidos. Y si se juntan varios para hacer el regalo el cuadro es mucho más grande y, por tanto, más lucido, y sale por un precio muy razonable.

¿Verdad que no se nota que quiero vender cuadros?

Ya sabéis dónde localizarme:joaquindecardenas@yahoo.es o en el teléfono 914417496.

Hay precios especiales para los adictos al blog.

LA TERTULIA XXXIX

Javi, ya tienes la tertulia arriba del todo. No hagas esfuerzos bajando el cursor. Estaba esperando a que salieran a la luz las vidas de todas las "Mujeres Cárdenas" . Los temas os lo dejo a vuestra imaginación, como siempre.

La Loca del Sacramento.

Elena Cárdenas (Elenil), me ha enviado esta foto de la Loca del Sacramento. Por lo tanto, los entendidos e historiadores de la familia, ya podeis empezar a contarnos su historia. Nos tenéis intrigados.

MARÍA (La muerte no es el final)

NOTA: Se aconseja no leer de noche.


Bueno, pues resulta que hacia 1218 (o 19 ó 20), cayó por Madrid, haciendo un hueco en la campaña de recristianización de cátaros que estaba llevando a cabo en Francia, nada menos que Santo Domingo de Guzmán (el inventor del rosario, el protagonista de lo de Dominique nique nique...).

Visitó un convento que habían fundado, extramuros de la población (me niego a llamar ciudad al Madrid del siglo XIII) pero muy cerca de ella, unos monjes de su orden. Por alguna razón desplazó a los varones fundadores y llevó al convento monjas que, en poco tiempo, "pusieron de moda" el femenil cenobio en la sociedad de Madrid.

Los reyes y la aristocracia tuvieron grandes atenciones con este centro (que estaba en la actual plaza de Santo Domingo, de la que es epónimo) y fundaron capillas en él. En el siglo XIX se derribó el edificio y las monjas pasaron a otro que actualmente perdura en la calle Claudio Coello (entre Diego de León y General Oraá).

La familia Castilla, de esclarecido origen por ser su miembro primigenio un hijo, Juan, que tuvo Pedro I el Cruel de su esposa Dª Juana de Castro (aunque la verdad es que ni siquiera el propio rey sabía con certeza si era su esposa o no) también colaboró a la buena marcha del convento, agenciándose en el subsuelo del mismo, previo pingüe óbolo, una cripta para los enterramientos familiares que llegó, bien que provisionalmente, a contener en cierto momentos los huesos del mencionado rey castellano Pedro I.

En 1478, un tataranieto del monarca cruel (al que otros motejan, acaso con razón, de "El Justicero"), llamado Juan de Castilla y Zúñiga, contrajo nupcias con Dª María de Cárdenas. No sé mucho más de este matrimonio pero sí, de forma que ya entramos en materia, que ella cometió el error mayor de su vida muriéndose tiempo después. Y, además, murió cuando su marido estaba de viaje.

Tras unos días en que se celebraron los rituales fúnebres y demás exequias (en el castellano de la época se llamaban obsequias) acostumbradas, el cuerpo de María fue llevado al convento para ser enterrado en el subterráneo de los Castilla, a lo que tenía derecho por su matrimonio.

Caía la tarde y el templo estaba oscuro. Sólo la luz titilante de unos cirios iluminaba de forma más bien mortecina la lobreguez de la iglesia. Al fondo, pero como envolviendo el ambiente, las blancas voces de las novicias entonaban el "Liberame domine". Sobre todo ello se oía la voz atenorada de un presbítero que iba leyendo las "recomendaciones de alma".

Unos obreros, con atuendos de menestrales, levantaron con terrorífico chirrido (recordemos que todavía no se había inventado el tres en uno) las lápidas bajo las cuales se encontraba la funeral alcoba de donde ya no debía despertar nuestra pariente de su sueño definitivo.

Quedaron los deudos, cariacontecidos, sobre el firme pavimento mientras descendían por una escalera de piedra, primero dos lacayos vestidos a la morisca con sendas antorchas cada uno, después los portadores del féretro que contenía el macabro fiambre y, por fin, cerrando el lúgubre cortejo, el sacerdote que, revestido con transparente sobrepelliz, bajaba los peldaños remangándose los faldumentos de su sotana, no sabiéndose muy bien si lo que salía de su santa boca, sotovoce claro, eran jaculatorias o imprecaciones.

Abajo, el ataúd de Dª María de Cárdenas fue colocado sobre un pétreo túmulo; el cura todavía rezó un responso más y todos, preste y servidores, volvieron a la superficie donde ya, con quienes habían quedado esperando, se rezaron las últimas oraciones:

- "... las almas de los fieles difuntos descansen en paz"

- "Amén" - contestaron los asistentes.

Fueron las piedras colocadas en su sitio, selladas y... allí se despidió el duelo.

Pero... pero.. ¿Y si la última frase del buen presbítero no hubiese sido otra cosa que la manifestación de un simple deseo?

A las cuatro de la mañana de esa misma noche las níveas manos de una monjita aporreaban la puerta de la celda de la madre superiora del convento.

- ¿Qué pasa? ¿Qué pasa hija? - salió al pasillo la recién despierta.

- ¡Ay madre, perdóneme; pero es que el ánima de Doña María de Cárdenas...

- ¿Qué le pasa al ánima de Doña María de Cárdenas?

- Pues nada que...

- Que ¿qué? hija mía, que estoy en ascuas.

- Pues que, ¡Ay madre!... yo me privo... ¡Que ulula!

- ¿Lo qué?

- Que ulula -y en esas perdió la monjita el rigor intelectivo y se desmayó.

Pero, en efecto. Reunidas de madrugada la mayoría de las monjas en la iglesia del convento, oyeron unos ruidos que no podían ser otra cosa que la de un ánima que no encuentra asiento ni en cielo, purgatorio o infierno. La solución, claro, era la implantación de un turno permanente de oración, pues los méritos que le faltasen a la pobre María para acceder al Paraíso los podría cubrir la comunidad monacal con sus rezos.

Pero fue inútil. A la mañana siguiente hubieron de llamar al capellán para que con su superior conocimiento diese alguna pista de cómo solucionar el asunto, pues a los frecuentes gemidos del alma desorientada se habían añadido, durante la noche, no pocos golpes, seña inequívoca de la lucha del ánima de Dª. María con El Maligno.

El cura alabó las medidas tomadas por la superiora. Además aspergió abundantemente con agua bendita las losas que cerraban la cripta (hasta casi hacerlas navegables) y ordenó 5 triduos en la certeza de que, transcurridos los 3 días de rigor, el alma de la Cárdenas quedaría ubicada en el cielo.

Y así ocurrió. A los 3 días y noches de horrísono insomnio, las voces y los golpes fuero cesando, de forma que todo apuntaba a que el alma de la difunta había conseguido entrar en el cielo. Las oraciones continuaron pero ahora ya los "Laudate dominum" fueron sustituyendo a los "De profundis".

Pasados como unos tres meses, D. Juan de Castilla, el viudo, volvió a Madrid y, aunque la demora en su regreso parece señalar que tampoco debía amar mucho a su difunta señora, por la razón que fuere solicitó visitar la cripta y echar unas preces ante el ataúd de su esposa.

Fue a la iglesia del convento y allí, en presencia de la superiora, ordenó que abriesen las lápidas que cerraban la tumba. Así se hizo y mandó a dos sirvientes que le acompañaban que acercasen dos hachones prendidos que llevaban al efecto, para que la escalera quedase iluminada y poder descender con seguridad a la estancia fúnebre.

Pero al acercarse las antorchas e iluminarse todo aquello se descubrió algo espeluznante. El cadáver de la pobre María, ya pudriente y casi descarnado, estaba fuera de su ataúd, aún envuelto en vendas del sudario y tumbado boca abajo a lo largo de la escalera de acceso a la cripta. El brazo derecho de aquel ya esqueleto se estiraba hacia la salida y de la mano abierta sobresalía un dedo corazón, ya sólo hueso, con el que la pobre desgraciada, con sus últimas fuerzas, pretendía empujar la losa sepulcral y volver a la vida.

María había sufrido un ataque de catalepsia que, al parecer, no era el primero que había padecido en su vida.

¿Murió de hambre? ¿De sed? ¿De frío? ¿De asfixia?

¿Murió María de Cárdenas ... ¡de terror!?

Canel.

BEATRIZ (Por el amor de una mujer...)

Catalina de Erauso ha pasado a la historia como "La Monja Alférez".

Era una neskita de San Sebastián que había nacido en 1585. A los 4 años sus padres la ingresaron en un convento del barrio donostiarra del Antiguo pero, 11 años después, escapa de allí, se confecciona unas ropas de varón y se corta el pelo. Así, mitad huyendo mitad sobreviviendo, Catalina, usando diversos nombres de varón, recorre España primero y pasa a las Indias después donde, tras unos primeros titubeos (y homicidios) alcanza por su valentía en la lucha contra los indios de Chile el grado de alférez.

Pero su fama de matachín y de tahúr puso tan encima de ella (bueno, o de él) a las autoridades que, en cierto momento (1622), hubo de decir la verdad de su historia al obispo de Ayacucho. Sorprendentemente se puso el prelado a favor de la monja alférez y lo mismo hicieron la población civil hispanoamericana y la jerarquía católica personificada por el obispo de Lima.

Vuelve Catalina a Europa donde consigue que Felipe IV le respete el empleo de alférez y le conceda una pensión. Y, no sólo eso; pasa a Roma y allí es recibido en audiencia por Urbano VIII que le autoriza a seguir vestido de hombre.

Cruza de nuevo el charco, se instala en México y en 1650 pasa a coger sitio en el Valle de Josafat.

Bueno, pues corría el año 1603 de la era de la Encarnación del Señor y nos encontramos a Catalina, vestida de hombre, desde luego, sirviendo a un mercader de Trujillo (Perú) que se llamaba Juan de Urquiza.

El jefe había dejado a nuestro hombre (?) a cargo de una tienda de telas y trajes que tenía abierta en la localidad de peruana de Saña (o Zaña), mientras él se iba a la central de Trujillo. Entre las instrucciones que le dejó se encontraba una relación de todas las personas a las que podía vender a crédito y la forma de anotar esas operaciones. Puso, según afirma Catalina en sus memorias, especial énfasis "para en cuanto mi señora Beatriz de Cárdenas, persona de toda sus satisfacción y obligación".

A pesar de ello, la atracción por lo textil de Beatriz debió alcanzar cotas tan andinas que Catalina escribió a Don Juan a Trujillo diciéndole que lo de la Cárdenas ya estaba pasando de castaño a oscuro. Pero el comerciante le contestó tranquilizándole e indicándole que Doña Beatriz tenía permiso hasta para vaciar la tienda si quería.

Por aquellos días Catalina tuvo un altercado con un tal Reyes, sobrino político de Beatriz de Cárdenas y le pegó un tajo en la cara por el que le tuvieron que dar 10 puntos de sutura. Inmediatamente el agresor (o agresora, que ya tengo un lío muy gordo) se refugió en la iglesia más cercana acogiéndose a sagrado.

Así pasaron unos cuantos meses mientras Urquiza negociaba la libertad de su tendero y mientras, naturalmente, se iban relajando los rigores de la eclesial prisión de Catalina que, por mirar los guindillas hacia otro lado, podía por las noches "escapar" y cenar en compañía de sus amos.

Y escribo sus amos y no su amo, porque el lector despierto ya habrá colegido que Urquiza y Beatriz de Cárdenas eran, para no herir castos caletres, algo más que novios.

Urquiza, astutamente, concibió un plan maquiavélico: si se casaban Beatriz de Cárdenas y Catalina (que no se nos olvide que todo el mundo creía que era un chico), tanto el sajado Reyes como su familia, de la que ya dije que estaba emparentada con la de Beatriz, echaría pelillos a la mar, dejaría el asunto correr y la justicia, una vez retirada la denuncia, renunciaría a perseguirle.

Catalina lo tenía claro. El plan de Urquiza tenía un doble fin. Según sus palabras

"él (Urquiza, claro) miraba a tenernos seguros: a mí para servicio y a ella para gusto." Pero es evidente que se quedó corto (o corta), porque en la operación se obtenían dos beneficios más: por un lado Beatriz quedaba casada y los Cárdenas abandonarían su presión (estoy seguro de ella) a Urquiza; por otro Urquiza casaba a su chavala y él no pagaba las consecuencias.

La reacción por parte de Beatriz fue inesperada. Viendo que de una u otra manera Don Juan aceptaba una relación de ella con el dependiente de la tienda, empezó a acosar a quien creía que ya era su futuro marido. Acudía "él" a cenar a casa de la dama y por entonces, cuenta Catalina, "ella me acariciaba mucho, y con son de temer a la justicia, me pedía que no volviera a la iglesia de noche y me quedase allá".

Beatriz debía estar verdaderamente enamorada de Catalina o cuando menos, necesitada de amor pues, vuelve a tomar la palabra la Monja aún no Alférez, "una noche me encerró y declaró que a pesar del diablo había de dormir con ella".

Claro, si esto hubiese ocurrido, allí se hubiese acabado esta historia de travestismo militar, pero lo cierto es que Beatriz de Cárdenas no cedía en su asechanza, así que Catalina cortó por lo sano. Leamos cómo sigue contándolo: "apretándome tanto en esto (en lo de dormir con ella), que tuve que alargar la mano y salirme."

Pobre Beatriz. Naturalmente que ese soplamocos fue lo único que sacó en limpio de este episodio que, si se analiza un poquito, es bastante truculento.

No he encontrado más documentación que hable de nuestra descocada pariente. Naturalmente que no hubo boda y Beatriz de Cárdenas, acaso aún enamorada de una monja de varonil rostro y figura, probablemente se desvaneció en la Historia.

Canel.

Efemérides(semana del 19 al 25 de enero)

Día 20

2002.- Nace Juan Diego de Cárdenas y de Diego(2.4.1.4.1.) en Madrid

Día 21

1976.- Boda de Juan Manuel de Cárdenas y Gallego(2.8.2.) y Macarena Campos y Muñoz, en Madrid.

2004.- Fallece Ana María de Cárdenas y Chávarri(2.1.1.) en Madrid.

Día 22

1998.- Nace Cecilia García y de Castro(16.1.5.5.) en Soria.

Día 23

1895.- Nace María Josefa de Cárdenas y Pastor(13.) en Madrid.

Día 24

2004.- Nace Gonzalo Pérez y Pérez-Hervada(2.2.8.2.2.) en Madrid.

Día 25

1937.- Nace Ana María de Cárdenas y Chávarri(2.1.1.) en Bilbao.

1959.- Boda de Enriqueta de Cárdenas y Sánchez-Gómez(15.2.) y Michel Clara y Srotte, en Madrid.

1975.- Nace José Luis de Cárdenas y Torroba(2.4.6.1.) en Madrid.

2000.- Fallece Macarena Campos y Muñoz, esposa de Juan Manuel de Cárdenas y Gallego(2.8.2.) en Madrid.

Luisa la Indomable (II)

Bueno. Pues estábamos en que Luisa era una jovencita como de 11 años, riquísima, sin más cuidados que los que le proporcionaban sus servidores y, en muy pocos años, casadera.

La Éboli, necesitaba importante cantidades de dinero, más que por otra cosa, porque era lo que se dice una manirrota incapaz de controlarse, así que vio en la boda de su segundo hijo con nuestra Luisa la forma de escapar de sus crecientes necesidades, pues la niña era titular de uno de los mayorazgos más poderosos de España.

La princesa tuerta puso en marcha toda su capacidad de intriga y, sobornando a los servidores de la casa de Cárdenas (Gregorio Marañón cita a "los criados de la casa", pero es evidente que debe referirse a ellos en sentido amplio, pues era ineludible incluir entre los tales al tutor legal de Luisa), maniobró hasta conseguir la boda.

Boda que se produjo en 1579, sin el pleno consentimiento de Luisa y cuando ella andaba por unos magníficos 18 años. El novio, recuerdo que era Diego, Duque de Francavilla, subió al tálamo nupcial sin haber llegado a cumplir aún los 14 años. Observe el lector atento que los manejos de la Éboli para biencasar a su hijo debieron iniciarse en fechas en las que, ni por asomo, podría saber el chaval todavía lo que quería decir la palabra fertilidad.

El matrimonio, en palabras otra vez de Marañón, se había llevado a cabo "sin amor y por travesura" y, para remate de tan edificante panorama, Francavilla debió dar bastante mala vida a su esposa. El propio Don Diego decía que "no la hablaba ni la quería ver el rostro y la amenazaba con una daga o cuchillo".

¿Amenazar a Luisa? Si, sí... La tía se escapó de casa y se refugió en el convento de la Concepción Jerónima que, por entonces, estaba junto a la madrileña Plaza de la Cebada. No nos quedemos sin valorar bien este hecho: no sólo es que una mujer casada se escapa de su casa hace nada menos que 4 siglos, es que su suegra era la mujer más influyente de todo el imperio.

Las monjas jerónimas quisieron, en principio, convencer a Luisa para que volviese al hogar conyugal, pero la malmaridada se mostró irreductible. Se decía de ella que afirmaba que "no era casada, ni tenía marido: que aquel que le daban por marido no era hombre, ni ella se tenía por casada con él y así cosas a este propósito que todas no huelen bien".

Luisa pleiteó para conseguir la nulidad matrimonial y la logró un par de años después de su boda. Pero en ese tiempo, durante el cual permaneció "refugiada", como digo, en el Convento de la Concepción Jerónima, escandalizó a los mentideros de Madrid y a las monjas que la tenían recogida por sus escapadas nocturnas y sus lances amorosos de los que, como siempre (y no es por defenderla, aunque sea una Cárdenas) había más de fantasía que de realidad.

Tras la separación, Francavilla volvió a casar con Ana Sarmiento de Villallandro y, cuando quedó viudo de esta señora, matrimonió de nuevo con la hermana de la difunta, Marina.

Luisa, por su parte, también contrajo nuevas nupcias; ahora con Pedro Ramírez de Arellano, que era Conde.

Y, por último, al pasar D. Pedro al otro mundo, no quedó satisfecha Luisa y celebró un nuevo connubio, esta vez con Don Filiberto Manuel de Este, que era Marqués. Cuento este último enlace con ciertas reservas porque no lo he visto demasiado por los papeles, pero lo cuento sobre todo porque la sabiduría popular después del último casorio de Luisa, dijo de ella que había sido Marquesa de Este, Condesa de Aquel y Duquesa del Otro. Yo creo que es mentira, pero está bien traído.

Canel.