Estas son algunas de las acuarelas que tengo preparadas para la exposición que haré en Comillas en la primera quincena de agosto
domingo, 24 de mayo de 2009
Más fotos de la abuela Carmina
Como parece que os han gustado, aquí van unas cuantas fotos más de la abuela.
Si todos aportáramos todas las fotos que tenemos en las que esté la abuela (no hay que desprenderse de ellas, basta con escanearlas), tendríamos un archivo con su iconografía completa. Una vez ordenadas cronológicamente se podría hacer el álbum de su vida en imágenes.Y lo mismo digo de cualquier otro miembro de las familia(abuelo Manolo, bisabuelo Ramón, etc). Yo estaría encantado de hacerlo.
sábado, 23 de mayo de 2009
Carmen Rodríguez Guisasola
Hoy, 23 de mayo, se cumplen cuarenta años de la muerte de la abuela Carmina. Como homenaje de cariño a su memoria os propongo que colguemos en el blog sus fotos. Aquí van algunas de las que yo tengo.
jueves, 21 de mayo de 2009
DOS CUESTIONES
En línea con aquella emotiva jota que decía:
Costas. las de Levante;
Montes, los de Aragón;
para tíos coj... maravillosos:
¡Los Cárdenas de León!
os envío esto, que creo que se llama un enlace, para que entréis en él.
A los buenos Cárdenas os gustará.
http://www.diariodeleon.es/noticias/noticia.asp?pkid=454953
OTRO ASUNTO:
En marzo de 1808 (faltaban menos de dos meses para el "2 de mayo"), aunque cueste creerlo, 14.000 soldados españoles mandados por el Marqués de la Romana, estaban acuartelados en Dinamarca, sirviendo bajo bandera española pero a las órdenes de Napoleón (Una especie de División Azul "avant la lettre"). Se estaba preparando una, al cabo nonata, invasión de Suecia.
Aunque esté un poco cogido por los pelos, diré que Andersen, el de los cuentos (el de los cuentos de Andersen, claro, no el de los cuentos de Perrault), aunque en 1808 no tenía más que 3 años, loaba décadas después el comportamiento cariñoso de los soldados españoles en comparación con el violento y arisco de los franco-belgas. Andersen, de todas formas, había nacido en 1805, así que su recuerdo debería ser un poco voluntarista e imaginativo (no en balde era cuentista).
Pero a lo que iba. Cuando se produjo el levantamiento contra Napoleón en España, las tropas estacionadas en Dinamarca intentaron volver a nuestro país, cosa que no consiguieron hasta el mes de septiembre con ayuda de la armada británica.
Sin embargo, el Marqués de la Romana decidió volverse con sus tropas (la unidad ha pasado a la historia como la División del Norte), pero dio libertad a oficialidad y tropa para que cada uno optase libremente por le repatriación o por quedarse en Dinamarca peleando, ahora ya definitivamente, bajo las banderas imperiales.
Ahora he de pediros vuestra ayuda.
Sé que el único ficial que eligió quedarse fue un teniente llamado Cárdenas y con él un pequeño puñado de soldados.
Punto. No sé más de este señor.
Así que agradecería que si alguno de vosotros tiene más información sobre este Cárdenas (no de lo mejorcito de entre nosotros), sobre el final de su peripecia y su vuelta a España, me la haga llegar.
Gracias de antemano.
Canel.
Costas. las de Levante;
Montes, los de Aragón;
para tíos coj... maravillosos:
¡Los Cárdenas de León!
os envío esto, que creo que se llama un enlace, para que entréis en él.
A los buenos Cárdenas os gustará.
http://www.diariodeleon.es/noticias/noticia.asp?pkid=454953
OTRO ASUNTO:
En marzo de 1808 (faltaban menos de dos meses para el "2 de mayo"), aunque cueste creerlo, 14.000 soldados españoles mandados por el Marqués de la Romana, estaban acuartelados en Dinamarca, sirviendo bajo bandera española pero a las órdenes de Napoleón (Una especie de División Azul "avant la lettre"). Se estaba preparando una, al cabo nonata, invasión de Suecia.
Aunque esté un poco cogido por los pelos, diré que Andersen, el de los cuentos (el de los cuentos de Andersen, claro, no el de los cuentos de Perrault), aunque en 1808 no tenía más que 3 años, loaba décadas después el comportamiento cariñoso de los soldados españoles en comparación con el violento y arisco de los franco-belgas. Andersen, de todas formas, había nacido en 1805, así que su recuerdo debería ser un poco voluntarista e imaginativo (no en balde era cuentista).
Pero a lo que iba. Cuando se produjo el levantamiento contra Napoleón en España, las tropas estacionadas en Dinamarca intentaron volver a nuestro país, cosa que no consiguieron hasta el mes de septiembre con ayuda de la armada británica.
Sin embargo, el Marqués de la Romana decidió volverse con sus tropas (la unidad ha pasado a la historia como la División del Norte), pero dio libertad a oficialidad y tropa para que cada uno optase libremente por le repatriación o por quedarse en Dinamarca peleando, ahora ya definitivamente, bajo las banderas imperiales.
Ahora he de pediros vuestra ayuda.
Sé que el único ficial que eligió quedarse fue un teniente llamado Cárdenas y con él un pequeño puñado de soldados.
Punto. No sé más de este señor.
Así que agradecería que si alguno de vosotros tiene más información sobre este Cárdenas (no de lo mejorcito de entre nosotros), sobre el final de su peripecia y su vuelta a España, me la haga llegar.
Gracias de antemano.
Canel.
sábado, 16 de mayo de 2009
viernes, 15 de mayo de 2009
ALONSO: EL CABALLERO (VI)
Un caballero francés andaba por España desafiando a los hidalgos de nuestra tierra, diciendo que quien le “tocase una empresa que llevaba”, debería correr con él dos lanzas de diamante.
Una empresa (atención Marta y otros familiares interesados en las curiosidades léxicas), es un símbolo que se refiere a algo que se pretende conseguir y que suele ir acompañado de una frase o una palabra. Como comprendo que es una explicación un tanto compleja, diré que, como ejemplo, una empresa puede ser el lazo rojo que se ponen los que declaran estar en lucha contra el sida y su deseo de que desaparezca (el sida, claro, no la lucha).
Ahora se puede entender mejor qué he querido decir el primer párrafo. Más o menos que un caballero francés llevaba una medalla (o algo así) que nadie podía tocar. Quien la tocase quedaba automáticamente desafiado a duelo. El duelo se celebraría a caballo, con lanza, (como hemos visto tantas veces en las películas) y encontrándose ambos contendientes en dos ocasiones. A las lanzas se las insertaría un añadido, en este caso de diamante, para que pudiesen perforar mejor el metal de las armaduras.
Este tipo de actividades, que en el fondo no eran otra cosa que gamberradas de señoritos bien de la época, estuvieron bastante en boga durante la baja Edad Media, pero ahora, ya casi en el Renacimiento, todavía quedaban flecos de actitudes plenamente caballerescas.
De hecho, en el siglo XV en España hubo dos desafíos de este tipo muy conocidos. Uno fue el “Paso Honroso”, celebrado en Hospital de Órbigo (León) en 1434, que pasó a la historia porque se sabe no sólo todo lo que en él ocurrió, sino también el “Reglamento” utilizado, lo que proporciona a los historiadores muchísima información sobre este tipo de episodios.
El otro, de gran trascendencia en la historia de España, tuvo lugar en Puerta de Hierro (en Madrid, en la salida de la carretera de La Coruña junto al Manzanares) en 1455. En él, la empresa del valido Beltrán de la Cueva era, ante los ojos del propio rey Enrique IV “el Impotente” (y tan impotente) un pañuelo de la reina (que era un poquito golfa), lo que suponía un reconocimiento paladino de que D. Beltrán y la señora del rey eran amantes. Nada más natural que cuando nació una hija del real matrimonio, de nombre Juana, el pueblo la apodase “la Beltraneja”, suponiendo con agudo olfato quién era su auténtico padre.
En recuerdo de este “passo”, el rey (ratificando la opinión de muchos sabios de que el portador de los cuernos es el último en enterarse de que los lleva en su frente) fundó un monasterio de padres jerónimos junto al río. Pero años después, por culpa de los mosquitos, los frailes decidieron cambiar la ubicación de su convento y se instalaron, también en los alrededores (por entonces) de Madrid, entre donde están ahora el Museo del Prado y el Retiro; es decir, en la actual iglesia de San Jerónimo el Real (los Jerónimos, vamos; donde se casan los reyes).
Después de esta larga (y no sé si útil) introducción, continúo con lo del caballero francés que paseaba por España con su empresa, desafiando a quien se atreviese a tocarla.
Llegó el galo a Ocaña sin que hasta entonces nadie le hubiese tocado la empresa en tierra hispana, por lo que andaba orgulloso y elato. Pero resulta que topó en esa ciudad (tierra de Cárdenas) con D. Alonso que, mire Vd. por dónde, en presencia de otros caballeros castellanos le tocó la empresa.
Sin mayores demoras se planteó el duelo y, en el primer choque, el gabacho le atizó tal lanzada a Alonso que, atravesando el hierro la armadura, entró en su cuerpo y se quebró quedando un buen trozo de la punta del arma enterrado en sus carnes.
Estaban los leales de Cárdenas atendiéndole después de ese primer envite, cuando el chulo del caballero galo envió un mensajero a decirle a Alonso con sarcasmo que hiciese el favor de devolverle el trozo de hierro de su lanza que retenía en su poder.
Pero Alonso era valentísimo y no se echó para atrás. Así que, aún dolorido, respondió al francés dictando al mismo mensajero las siguientes instrucciones: Dezid a ese cauallero que si hierro ha perdido, que le busque, e que tome la lanza e corra la segunda carrera, si quiere, o conozca (reconozca) que queda (que no recupera el hierro) por su falta (por su culpa).
Aún gravemente lastimado el español se produce el segundo choque, pero ahora es D. Alonso el que mete su lanza dentro del cuerpo del francés, derribándole por tierra y dejándole tan malherido que a todos parecía que estaba a punto de palmar.
Pero D. Alonso, caballero inigualable, a pesar de que no había quedado nada católico, ordenó que llevasen al derrotado a su propia casa y allí diole el tratamiento que hubiese dado al mejor de sus huéspedes, al tiempo que él recibía también cuidados médicos.
¿A que es una historia muy bonita? La verdad es que sólo la he encontrado en un sitio (“Batallas y Quincuagenas” de Fernández de Oviedo), donde no se menciona ni el nombre del caballero franco ni la fecha del encuentro, por lo que tampoco pongo la mano en el fuego por la autenticidad de lo que acabo de narrar. Por cierto, Fernández de Oviedo tampoco aclara si el franchute murió a resultas del golpe de lanza de Alonso de Cárdenas o si quedó vivo.
(Continuará)
Canel
Una empresa (atención Marta y otros familiares interesados en las curiosidades léxicas), es un símbolo que se refiere a algo que se pretende conseguir y que suele ir acompañado de una frase o una palabra. Como comprendo que es una explicación un tanto compleja, diré que, como ejemplo, una empresa puede ser el lazo rojo que se ponen los que declaran estar en lucha contra el sida y su deseo de que desaparezca (el sida, claro, no la lucha).
Ahora se puede entender mejor qué he querido decir el primer párrafo. Más o menos que un caballero francés llevaba una medalla (o algo así) que nadie podía tocar. Quien la tocase quedaba automáticamente desafiado a duelo. El duelo se celebraría a caballo, con lanza, (como hemos visto tantas veces en las películas) y encontrándose ambos contendientes en dos ocasiones. A las lanzas se las insertaría un añadido, en este caso de diamante, para que pudiesen perforar mejor el metal de las armaduras.
Este tipo de actividades, que en el fondo no eran otra cosa que gamberradas de señoritos bien de la época, estuvieron bastante en boga durante la baja Edad Media, pero ahora, ya casi en el Renacimiento, todavía quedaban flecos de actitudes plenamente caballerescas.
De hecho, en el siglo XV en España hubo dos desafíos de este tipo muy conocidos. Uno fue el “Paso Honroso”, celebrado en Hospital de Órbigo (León) en 1434, que pasó a la historia porque se sabe no sólo todo lo que en él ocurrió, sino también el “Reglamento” utilizado, lo que proporciona a los historiadores muchísima información sobre este tipo de episodios.
El otro, de gran trascendencia en la historia de España, tuvo lugar en Puerta de Hierro (en Madrid, en la salida de la carretera de La Coruña junto al Manzanares) en 1455. En él, la empresa del valido Beltrán de la Cueva era, ante los ojos del propio rey Enrique IV “el Impotente” (y tan impotente) un pañuelo de la reina (que era un poquito golfa), lo que suponía un reconocimiento paladino de que D. Beltrán y la señora del rey eran amantes. Nada más natural que cuando nació una hija del real matrimonio, de nombre Juana, el pueblo la apodase “la Beltraneja”, suponiendo con agudo olfato quién era su auténtico padre.
En recuerdo de este “passo”, el rey (ratificando la opinión de muchos sabios de que el portador de los cuernos es el último en enterarse de que los lleva en su frente) fundó un monasterio de padres jerónimos junto al río. Pero años después, por culpa de los mosquitos, los frailes decidieron cambiar la ubicación de su convento y se instalaron, también en los alrededores (por entonces) de Madrid, entre donde están ahora el Museo del Prado y el Retiro; es decir, en la actual iglesia de San Jerónimo el Real (los Jerónimos, vamos; donde se casan los reyes).
Después de esta larga (y no sé si útil) introducción, continúo con lo del caballero francés que paseaba por España con su empresa, desafiando a quien se atreviese a tocarla.
Llegó el galo a Ocaña sin que hasta entonces nadie le hubiese tocado la empresa en tierra hispana, por lo que andaba orgulloso y elato. Pero resulta que topó en esa ciudad (tierra de Cárdenas) con D. Alonso que, mire Vd. por dónde, en presencia de otros caballeros castellanos le tocó la empresa.
Sin mayores demoras se planteó el duelo y, en el primer choque, el gabacho le atizó tal lanzada a Alonso que, atravesando el hierro la armadura, entró en su cuerpo y se quebró quedando un buen trozo de la punta del arma enterrado en sus carnes.
Estaban los leales de Cárdenas atendiéndole después de ese primer envite, cuando el chulo del caballero galo envió un mensajero a decirle a Alonso con sarcasmo que hiciese el favor de devolverle el trozo de hierro de su lanza que retenía en su poder.
Pero Alonso era valentísimo y no se echó para atrás. Así que, aún dolorido, respondió al francés dictando al mismo mensajero las siguientes instrucciones: Dezid a ese cauallero que si hierro ha perdido, que le busque, e que tome la lanza e corra la segunda carrera, si quiere, o conozca (reconozca) que queda (que no recupera el hierro) por su falta (por su culpa).
Aún gravemente lastimado el español se produce el segundo choque, pero ahora es D. Alonso el que mete su lanza dentro del cuerpo del francés, derribándole por tierra y dejándole tan malherido que a todos parecía que estaba a punto de palmar.
Pero D. Alonso, caballero inigualable, a pesar de que no había quedado nada católico, ordenó que llevasen al derrotado a su propia casa y allí diole el tratamiento que hubiese dado al mejor de sus huéspedes, al tiempo que él recibía también cuidados médicos.
¿A que es una historia muy bonita? La verdad es que sólo la he encontrado en un sitio (“Batallas y Quincuagenas” de Fernández de Oviedo), donde no se menciona ni el nombre del caballero franco ni la fecha del encuentro, por lo que tampoco pongo la mano en el fuego por la autenticidad de lo que acabo de narrar. Por cierto, Fernández de Oviedo tampoco aclara si el franchute murió a resultas del golpe de lanza de Alonso de Cárdenas o si quedó vivo.
(Continuará)
Canel
jueves, 14 de mayo de 2009
ALONSO: EL RECONQUISTADOR
La población de Zahara había sido reconquistada en 1407, pero en 1481 la morisma la volvió a tomar. Los Reyes Católicos, a quienes la pérdida de esta plaza abrió los ojos con respecto a la urgencia de terminar cuanto antes con la presencia arabesca en la península, reorganizaron la línea de contacto con los muslimes poniendo como frontero (jefe de la frontera) en Écija a D. Alonso de Cárdenas.
La designación tenía mucho mérito porque el nombramiento para cualquier cargo de cualquier noble, aparejaba el descontento de los no nombrados y, en consecuencia, la enemistad con los reyes. Así que los agraciados con algún cargo de compromiso eran, sin duda, personas de auténtica confianza de los Reyes.
En septiembre de 1482 la Corona, en una nueva muestra de esa confianza en D. Alonso, amplía sus responsabilidades y le hace Capitán General de toda la línea fronteriza correspondiente al Arzobispado de Sevilla y al Obispado de Cádiz.
En marzo de 1483, D. Alonso, agrupando a su alrededor a lo más granado (y perdón por la cursilada) de la nobleza instalada en la frontera, decidió, hacer una incursión en territorio musulmán. El marqués de Cádiz propuso el plan de atacar algunas poblaciones de los alrededores de Antequera, mientras que Cárdenas, que era el que mandaba, desechó esa idea e impuso la penetración por la comarca de la Axarquía.
La designación tenía mucho mérito porque el nombramiento para cualquier cargo de cualquier noble, aparejaba el descontento de los no nombrados y, en consecuencia, la enemistad con los reyes. Así que los agraciados con algún cargo de compromiso eran, sin duda, personas de auténtica confianza de los Reyes.
En septiembre de 1482 la Corona, en una nueva muestra de esa confianza en D. Alonso, amplía sus responsabilidades y le hace Capitán General de toda la línea fronteriza correspondiente al Arzobispado de Sevilla y al Obispado de Cádiz.
En marzo de 1483, D. Alonso, agrupando a su alrededor a lo más granado (y perdón por la cursilada) de la nobleza instalada en la frontera, decidió, hacer una incursión en territorio musulmán. El marqués de Cádiz propuso el plan de atacar algunas poblaciones de los alrededores de Antequera, mientras que Cárdenas, que era el que mandaba, desechó esa idea e impuso la penetración por la comarca de la Axarquía.
La Axarquía (pronúnciese Ajarquía, como México o Texas; nunca Aksarquía), es una comarca andaluza como de unos 1.000 kms/2, que se extiende al este de la provincia de Málaga, entre la capital y el límite con la actual provincia de Granada. Curiosidad: el increíble gentilicio de Axarquía es ajárquico.
En fin. Seré breve diciendo que la batalla, decidida por Alonso y dirigida por él, fue un estrepitoso fracaso de resultados espeluznantes. Los “nuestros” se metieron entre breñas y desfiladeros y, desde lo alto, los musulmanes les asaetearon y apedrearon inclementes, tanto al inicio de la operación como en su retirada a las 48 horas. La broma de Alonsito costó, según admitieron las propias fuentes cristianas, 1.500 prisionero y 800 fiambres, entre estos últimos nada menos que los 3 hermanos, ¡los 3 hermanos!, del marqués de Cádiz y el alférez de la Orden de Santiago que, claro, perdió el pendón a manos de los sarracenos. En la zona aún hay un alto que se llama “Cerro de la Matanza” aludiendo a este episodio.
En abril de 1483, sólo un mes después del cruento descalabro, las tropas mahometanas son derrotadas en Lucena, cayendo prisionero nada menos que el rey sarraceno Boabdil. Este ofrece al rey Fernando parte de su reino (la que controlaban sus `propio enemigos morunos), el vasallaje del reino de Granada a la corona castellana, la liberación de 300 cristianos prisioneros (a elegir por D. Fernando), la entrega en rehenes de 12 mancebos, hijos de primates musulmanes (entre ellos su propio hijo Ahmed) y otras cesiones.
El rey Fernando aceptó el ofrecimiento del granadino, aunque mejorándolo sustancialmente. Lo curioso es que al recibir la oferta de Boabdil el monarca sometió a sus nobles la posibilidad de aceptar o no este compromiso. Bueno, pues de todos los nobles preguntados, el único “listo” que se opuso al negocio (que a la larga fue ventajosísimo) fue D. Alonso.
Bueno, pues tras de la carnicería de la Axarquía (marzo de 1483) y de la metedura de pata del pacto con Boabdil (abril de 1483), todo parecía indicar que Alonso caería en desgracia ¿No? Pues no. A pesar de lo difícil que era para los reyes elegir a los nobles para sus cargos de confianza, el 22 de diciembre de 1483, ratifican desde Vitoria a Alonso como Capitán General de la frontera.
Por lo demás Alonso participó en gran cantidad de operaciones militares exitosas, desde el inicio de la llamada Guerra de Granada hasta la toma definitiva de esa ciudad. Le podemos ver al mando de sus caballeros santiaguistas en las tomas de Alhama (1482), Cártama (1485), Ronda (1485), Vélez Málaga (1487), Málaga (1487), en la captura de la comitiva de Fátima (1487), en las reconquistas de Guadix y Baza (1489) y unas cuantas más.
Pero don Alonso de Cárdenas, Gran Maestre de la Orden de Santiago, vivirá su momento máximo de gloria el día 2 de enero de 1492, cuando entra en Granada acompañando a los Reyes Católico. Al llegar la comitiva cristiana a la Torre de la Vela, en la Alhambra, ya está enhiesta la cruz que, como se recordará (o, al menos, un Cárdenas debería recordar) había mandado plantar en el adarve D. Gutierre de Cárdenas la noche anterior. Entonces, la misma reina decide que a la derecha del signo de Cristo deberá ondear el pendón de la Orden de Santiago; a su izquierda se enarbolará el pendón y bandera de Castilla.
Como recompensa por sus serviciosen en la toma de Granada los Reyes otorgaron a Cárdenas, para sí y para su descendencia, el pueblo de Gérgal y el condado y señorío sobre la villa de la Puebla (Badajoz), que desde entonces es conocida como la Puebla del Maestre.
(Continuará)
Canel
En fin. Seré breve diciendo que la batalla, decidida por Alonso y dirigida por él, fue un estrepitoso fracaso de resultados espeluznantes. Los “nuestros” se metieron entre breñas y desfiladeros y, desde lo alto, los musulmanes les asaetearon y apedrearon inclementes, tanto al inicio de la operación como en su retirada a las 48 horas. La broma de Alonsito costó, según admitieron las propias fuentes cristianas, 1.500 prisionero y 800 fiambres, entre estos últimos nada menos que los 3 hermanos, ¡los 3 hermanos!, del marqués de Cádiz y el alférez de la Orden de Santiago que, claro, perdió el pendón a manos de los sarracenos. En la zona aún hay un alto que se llama “Cerro de la Matanza” aludiendo a este episodio.
En abril de 1483, sólo un mes después del cruento descalabro, las tropas mahometanas son derrotadas en Lucena, cayendo prisionero nada menos que el rey sarraceno Boabdil. Este ofrece al rey Fernando parte de su reino (la que controlaban sus `propio enemigos morunos), el vasallaje del reino de Granada a la corona castellana, la liberación de 300 cristianos prisioneros (a elegir por D. Fernando), la entrega en rehenes de 12 mancebos, hijos de primates musulmanes (entre ellos su propio hijo Ahmed) y otras cesiones.
El rey Fernando aceptó el ofrecimiento del granadino, aunque mejorándolo sustancialmente. Lo curioso es que al recibir la oferta de Boabdil el monarca sometió a sus nobles la posibilidad de aceptar o no este compromiso. Bueno, pues de todos los nobles preguntados, el único “listo” que se opuso al negocio (que a la larga fue ventajosísimo) fue D. Alonso.
Bueno, pues tras de la carnicería de la Axarquía (marzo de 1483) y de la metedura de pata del pacto con Boabdil (abril de 1483), todo parecía indicar que Alonso caería en desgracia ¿No? Pues no. A pesar de lo difícil que era para los reyes elegir a los nobles para sus cargos de confianza, el 22 de diciembre de 1483, ratifican desde Vitoria a Alonso como Capitán General de la frontera.
Por lo demás Alonso participó en gran cantidad de operaciones militares exitosas, desde el inicio de la llamada Guerra de Granada hasta la toma definitiva de esa ciudad. Le podemos ver al mando de sus caballeros santiaguistas en las tomas de Alhama (1482), Cártama (1485), Ronda (1485), Vélez Málaga (1487), Málaga (1487), en la captura de la comitiva de Fátima (1487), en las reconquistas de Guadix y Baza (1489) y unas cuantas más.
Pero don Alonso de Cárdenas, Gran Maestre de la Orden de Santiago, vivirá su momento máximo de gloria el día 2 de enero de 1492, cuando entra en Granada acompañando a los Reyes Católico. Al llegar la comitiva cristiana a la Torre de la Vela, en la Alhambra, ya está enhiesta la cruz que, como se recordará (o, al menos, un Cárdenas debería recordar) había mandado plantar en el adarve D. Gutierre de Cárdenas la noche anterior. Entonces, la misma reina decide que a la derecha del signo de Cristo deberá ondear el pendón de la Orden de Santiago; a su izquierda se enarbolará el pendón y bandera de Castilla.
Como recompensa por sus serviciosen en la toma de Granada los Reyes otorgaron a Cárdenas, para sí y para su descendencia, el pueblo de Gérgal y el condado y señorío sobre la villa de la Puebla (Badajoz), que desde entonces es conocida como la Puebla del Maestre.
(Continuará)
Canel
martes, 12 de mayo de 2009
ALONSO: EL GRAN MAESTRE (IV)
NOTA PREVIA: Despiertos de mente como sois (si no no me leeríais), os daréis cuenta de que este capítulo debería ir antes que el señalado con el (III). Me consta que vuestra inteligencia suplirá mi deficiente organización mental.
Pues... ¡Hala!
La principal reforma iniciada por los Reyes Católicos fue la del rescate, para la corona, del poder que la debilidad de sus predecesores había ido transfiriendo a la nobleza. Era un asunto ineludible; ya vimos en el capítulo anterior cómo el duque de Medina Sidonia disponía de, al menos, 4.000 soldados mientras que, por entonces, la corona sólo podía reunir 500.
Además del poder particular que tenía cada uno de los nobles, existían unas entidades aún más poderosas. Eran las órdenes militares: Calatrava, Santiago y Alcántara en Castilla y Montesa en Aragón. A su control, por tanto, se dedicó el esfuerzo real.
La principal reforma iniciada por los Reyes Católicos fue la del rescate, para la corona, del poder que la debilidad de sus predecesores había ido transfiriendo a la nobleza. Era un asunto ineludible; ya vimos en el capítulo anterior cómo el duque de Medina Sidonia disponía de, al menos, 4.000 soldados mientras que, por entonces, la corona sólo podía reunir 500.
Además del poder particular que tenía cada uno de los nobles, existían unas entidades aún más poderosas. Eran las órdenes militares: Calatrava, Santiago y Alcántara en Castilla y Montesa en Aragón. A su control, por tanto, se dedicó el esfuerzo real.
El proceso de recuperación del poder en la Orden de Santiago fue muy conflictivo acaso porque quien mandaba en esa Orden era el primer jerarca de Castilla después del rey o del heredero.
A la muerte del Maestre de Santiago, Juan Pacheco (1474), su hijo, Diego López Pacheco, nuevo marqués de Villena, pretendió hacerse con la vacante en virtud de un legado que le había hecho su padre en vida. Esta decisión, tomada en Uclés, la villa en que tenía su residencia la Orden en la provincia de Castilla, era irregular, pero es cierto que alguno de los altos mandos de la Orden, incluido el propio rey Enrique IV, estuvieron de acuerdo con ella.
La Orden estaba regida por un capítulo formado por 13 caballeros, que eran los únicos con derecho a voto. A cada uno de ellos se le llamaba trece. (V. gr.: “Ese tío es trece de Santiago”). Bueno, pues parece que el trece D. Rodrigo Manrique no dio por buena la “elección” irregular de Villena, convocó nueva votación y salió él mismo elegido.
Por su parte, el prior de la provincia de León, cuyo centro era la iglesia de San Marcos en esa ciudad, apoyándose en un canon de la Regla de la Orden que obligaba a reunir el capítulo en la provincia donde hubiese muerto el Maestre anterior, consideró nulas otras elecciones. En efecto, Pacheco había muerto en Santa Cruz de la Sierra que pertenecía a la provincia de León en la Orden de Santiago, así que el Prior tomó las riendas y convocó “su” capítulo en San Marcos, en el que fue cooptado Alonso de Cárdenas.
Así que ahora tenemos 3 grandes maestres: Villena, Manrique y Cárdenas. Pero para gozo de los profesores de literatura y no tanto de sus alumnos, muere D. Rodrigo Manrique (1476), con lo que su hijo D. Jorge va y escribe las famosas “Coplas a la muerte de su padre”. Otro efecto de este óbito fue que Alonso salió con urgencia para Uclés, donde se había reunido el capítulo de la Orden para unificar ahora el título de Gran Maestre. Hay que decir que todo indicaba que en una hipotética unificación el elegido sería nuestro Alonso, pues lo de Villena y su hijo era un poco chapucero.
Pero Isabel La Católica, de quien no puedo dejar de recordar que aún era una niñata de 25 abriles, también salió a toda pastilla para Uclés. Hizo a lomos de mula, en 6 días, los 350 kms. que separan Toro (Zamora) de Uclés (Cuenca), en pleno mes de diciembre atravesó los puertos (probablemente nevados) del Sistema Central y se plantó delante de los 13 miembros del capítulo, cada uno de los cuales tenía más armas, más castillos, más soldados, más dinero y más poder que la Corona de Castilla.
Bueno, pues la niñata esta los venció. Para empezar ordenó a Alonso de Cárdenas, que aún se encontraba en Corral de Almaguer, que detuviese su marcha hacia Uclés y esperase allí sus órdenes, a lo que Alonso, como buen vasallo, obedeció sin rechistar (aunque a regañadientes). Luego la reina, en medio del capítulo, reclamó para su marido Fernando el Gran Maestrazgo que ejercería provisionalmente durante 6 años. La idea de Isabel era que se produjese un “tiempo muerto” para que ella decidiese a quién convenía dar el cargo, otorgárselo al que fuese elegido (en apariencia por los treces, pero en realidad por ella misma) pero, a la muerte de éste, que el Gran Maestrazgo revirtiese definitivamente en la Corona. Los treces, que junto con los comendadores se habían reunido en número de 130, aceptaron. Era un 14 de diciembre de 1476: 474 años después mi madre sintió los primeros dolores del parto y, felizmente, al día siguiente, 15, nací yo.
Pero no se llegó al sexenio y bastaron 2 años para que, en efecto, Fernando resignase el cargo en la Orden que, inmediatamente, eligió a Cárdenas (que era el “tapado” de la reina y de Fernando, que participó mucho en las negociaciones) en un capítulo que se celebró en Azuaga en noviembre 1477. El elegido aportaba la nada despreciable cantidad de 3 millones de maravedíes anuales para el mantenimiento de la frontera de Granada. La cantidad no salía de las arcas de la Orden, sino de la buchaca del propio Alonso pero, como ya sabemos, al año siguiente los reyes le perdonaron la deuda.
Muerto Alonso en 1493, el Gran Maestrazgo de la Orden de Santiago pasó, según lo pactado, al rey Fernando y desde entonces lo ha mantenido siempre el rey de España, excepto en los tiempos de Franco (prematuramente fallecido) y de Juan Carlos I, en que lo tuvo D. Juan de Borbón. Por tanto, Alonso pasó a la Historia porque fue el último Maestre de la Orden de Santiago no miembro de la Casa Real española.
La Orden de Calatrava pasó a la Corona en 1477 y la de Alcántara en 1492, ambas por sendas bulas papales. Lo mismo ocurrió en Aragón con la Orden de Montesa, pero está no pasó a manos reales hasta 1587, en tiempos de Felipe II. Si se tiene interés por las historias escabrosas de personajes históricos, puede leerse algo sobre D. Pedro Luis Garcerán de Borja, último Maestre de la Orden de Montesa y hermanastro de San Francisco de Borja.
(Continuará)
Canel.
VICTORIA EN PORTUGAL (III)
En el marco de las guerras con Portugal, motivadas por la pretensión de Alfonso V de ser rey de Castilla por su matrimonio (1475) con la princesa Juana “La Beltraneja”, en febrero de 1479 se produce una invasión del ejército portugués, a las órdenes del obispo de Évora, don García de Meneses, hombre soberbio y terrible, que trataba de unirse a los beltranejistas castellanos.
Mientras, en España, D. Alonso de Monroy, de profesión pesado, insurrecto y rebelde, además de máximo jerarca civil (clavero) de la Orden de Alcántara y más tarde Gran Maestre, se aliaba con la condesa de Medellín, doña Beatriz Pacheco, mujer varonil y dominante (no quiero haceros más lío, pero la pájara esta era hermanastra del Portocarrero, yerno de Alonso de Cárdenas), ofreciéndose ambos con sus castillos y tropas al rey Alfonso V de Portugal.
El obispo luso pretende operar para que sus tropas lleguen a tomar contacto con las de la condesa, que controlaba Medellín, mientras que el clavero Monroy, tras algunas derrotas menores ante otro Cárdenas, Rodrigo, no se atreve a salir de Mérida manteniéndose acuartelado en la ciudad. Pero Alonso de Cárdenas procura evitar que se unan portugueses y españoles y va hacia Mérida plantándose en la Albuera (o Albuhera, que es el actualmente llamado embalse romano de Proserpina), por donde pasarían los portugueses.
En estas circunstancias se produce el choque de las tropas de Cárdenas con las portuguesas. El resultado fue apabullantemente favorable al castellano que tomó nada menos que 10 banderas lusas. Parece que el desarrollo fue aún el de las batallas medievales tradicionales, con cada uno de los ejércitos dividido en 3 cuerpos, ocupando la infantería el centro.
El propio obispo García Meneses fue apresado, pero sobornó a un escudero y ambos huyeron. No quiero dejar de decir que en esta batalla los españoles casi doblaban en número a los portugueses y aliados.
Lo mejor es que Alonso no se comportó como un general que observa la batalla desde retaguardia, sino que peleó en primera fila con gran valentía y denodado esfuerzo, de lo que da fe nada menos que Gonzalo Fernández de Córdoba, el futuro Gran Capitán, que mandaba en esa ocasión una compañía de 120 hombres y que dijo de Alonso “que siempre le había visto en el frente”, de lo cual estaba seguro “por el esplendor de su armadura”.
La batalla de Albuera fue definitiva para liquidar las aspiraciones de Alfonso V. En realidad las hostilidades no cesaron hasta el mes de septiembre (recordemos que la batalla había sido en febrero), pero los lusitanos y sus aliados no volvieron a levantar cabeza desde entonces.
Hay que hacer notar que hubo otra batalla de Albuera en la época de la guerra contra los franceses (en 1811). Curiosamente también nos afecta pues en ella participó como artillero 1º un soldado alistado en la 3ª Compañía de la 2ª Brigada del 3º Regimiento, llamado (el artillero, no el regimiento) Miguel de Cárdenas.
Y aún algo más. Como a esta batalla de la Albuera también se le puede llamar batalla de la Albuhera, muchos historiadores incultos (o sea, la mayoría) la denominan batalla de la Albufera. Es, sin duda, un error gordo.
En próximos capítulos veremos que Alonso, algo más de un año antes, había contraído una deuda con los Reyes Católicos de tres "quentos" (que es como se llamaban entonces los millones) anuales de maravedíes para colaborar en el mantenimiento de la frontera de Granada. Bueno, pues en premio por esta victoria los Reyes Católicos le condonaron esta obligación. O sea que, en realidad, sólo pagó un año.
A quienes tengan algún interés por las biografías de tipos curiosos, aconsejo la de los “socios” de Alfonso V El obispo de Évora, la condesa de Medellín y Alfonso de Monroy. Son 3 vidas sorprendentes.
(Continuará).
Canel.
lunes, 11 de mayo de 2009
ALONSO: EL GUERRERO (II)
La rivalidad entre Alonso de Cárdenas y Enrique de Guzmán (duque de Medina Sidonia), aspirantes ambos al cargo de Gran Maestre de la Orden de Santiago, tenía que explotar alguna vez. Bien es cierto que ambos eran proisabelinos y que el duque tenía como aliado a un conde también proisabelino, el de Feria (aún más ambicioso que él), pero el enfrentamiento definitivo era inevitable.
Para ir ya enguarrando un poco las cosas, diré que ahora vamos a presenciar un choque entre dos bandos. Por un lado el duque de Medina Sidonia y el de Feria, como ya se ha dicho, ambos proisabelinos. En el bando contrario estaban Cárdenas (también proisabelino) y Pedro Portocarrero, que era beltranejista, además de hermano del nuevo marqués de Villena.
Pero también podemos decir que en un bando estaba uno que quería ser Maestre de Santiago (Medina Sidonia), aliado con Feria (que quería ser Maestre de Santiago), mientras que en el otro estaban Cárdenas (que quería ser Maestre de Santiago) y Portocarrero que era hermano del marqués de Villena (que quería ser Maestre de Santiago). Comprendo que alguien se pregunte si esto de querer ser Maestre de Santiago no sería una pandemia, como la de la gripe porcina.
Para que esto no sea tan facilito, recordaré lo indicado en la INTRODUCCIÓN en el sentido de que Cárdenas había casado a una de sus hijas con su aliado (Portocarrero), y a la otra con un hermano de su enemigo (Medina Sidonia). Y para terminar contaré, aunque ya no tiene mucho que ver, que a pesar del odio que se profesaban Cárdenas y Feria motivado sólo por el orgullo y la ambición de ambos, un nieto de Alonso, llamado también Alonso, y una nieta de Feria (y de los primeros duques de Alba) llamada Elvira de Figueroa, terminaron casándose. Pero no quiero que se me olvide mencionar que a quien odiaba de verdad Feria era a Portocarrero; más aún que a Cárdenas (si cabe).
Veamos cómo se manejaba D. Alonso.
En 1475, el conde de Feria logró penetrar en Jerez de los Caballeros, pero los partidarios de Pedro Portocarrero, que era el señor de la plaza, se refugiaron en el castillo y resistieron el asedio del conde, hasta que Cárdenas, acudiendo a marchas forzadas desde Segura, llevó socorros y, luchando en las calles en durísimo combate, derrotó vergonzosamente a los del conde que fueron expulsados de Jerez.
Con la excusa de que Portocarrero era beltranejista y que, desde sus poderosos castillos de Jerez de los Caballeros y los Santos de Maimona (Portocarrero era el señor de ambas plazas extremeñas), podría ayudar al rey de Portugal ante una eventual invasión de Andalucía, Medina Sidonia atacó estas villas, saqueando las cosechas con 4.000 hombres. Cárdenas, astutamente, rehuyó el combate dejándoles hacer y manteniéndose acuartelado en su villa de Llerena, ante la que pasó el duque. Pero cuando los agresores, en su retirada que creían triunfal, hicieron un alto de descanso en Guadalcanal (actualmente en la provincia de Sevilla), D. Alonso, con sólo 350 soldados, se abatió sobre las tropas del duque derrotándolas severamente, tomándoles riquísimo botín (casi 200 caballos, más de 300 mulas, 300 kgs. de plata y algunos collares de oro) y haciendo peligrar la vida (o la libertad) del propio Medina Sidonia que hubo de huir de noche, a pie, descalzo, saltando vallados y escondiéndose entre los árboles de la dehesa. Este enfrentamiento tuvo lugar, según algunos historiadores, el martes de carnaval de 1475, pero otros lo datan el 9 de junio de ese año.
La victoria, a parte del botín, supuso para Alonso un gran prestigio y la necesidad de que los Reyes Católicos contasen con él y con su poder, relegando a otros que mostraban menor potencia. En realidad, para Isabel y Fernando suponía un problema que los nobles castellanos anduviesen a mamporro limpio entre ellos cuando, en realidad, lo importante era defenderse del rey de Portugal y atacar a los moros. Parece que las buenas componendas de Gutierre de Cárdenas consiguieron liquidar las disensiones entre nobles aunque, eso sí, prometiendo unas cuantas cosas a su tío Alonso (acaso, entre otras, el ser Maestre de Santiago). Así se consiguió establecer una línea defensiva de cierta solidez ante el incómodo vecino luso, bajo el mando de Cárdenas (excepto Badajoz que quedó bajo responsabilidad de Feria).
El caleidoscopio, como digo, era espectacular. A finales de 1475 Alfonso V consigue entrar en Extremadura, hasta Barcarrota, pero Feria y Cárdenas, ahora ya amiguetes, le rechazan hacia Portugal, entrando D. Alonso en el país vecino y regresando con pingüe botín.
Es divertido ver como algunos historiadores incluyen la batalla de Guadalcanal en la lucha por el Gran Maestrazgo de Santiago, otros por en la Guerra entre “La Beltraneja” e Isabel, otros en el conjunto de banderías entre nobles y otros, en fin, no opinan. Probablemente todos tienen razón (sobre todo los últimos).
Otro aspecto divertido (si no fuese para llorar) es ver cómo, medio milenio después, todavía hay historiadores que toman partido. "Casualmente" los extremeños por Cárdenas y los andaluces (a las tropas del duque se les llamaba “los sevillanos”) por Medina Sidonia. Da un poco de risa comprobar a dónde nos han llevado las autonomías.
Para ir ya enguarrando un poco las cosas, diré que ahora vamos a presenciar un choque entre dos bandos. Por un lado el duque de Medina Sidonia y el de Feria, como ya se ha dicho, ambos proisabelinos. En el bando contrario estaban Cárdenas (también proisabelino) y Pedro Portocarrero, que era beltranejista, además de hermano del nuevo marqués de Villena.
Pero también podemos decir que en un bando estaba uno que quería ser Maestre de Santiago (Medina Sidonia), aliado con Feria (que quería ser Maestre de Santiago), mientras que en el otro estaban Cárdenas (que quería ser Maestre de Santiago) y Portocarrero que era hermano del marqués de Villena (que quería ser Maestre de Santiago). Comprendo que alguien se pregunte si esto de querer ser Maestre de Santiago no sería una pandemia, como la de la gripe porcina.
Para que esto no sea tan facilito, recordaré lo indicado en la INTRODUCCIÓN en el sentido de que Cárdenas había casado a una de sus hijas con su aliado (Portocarrero), y a la otra con un hermano de su enemigo (Medina Sidonia). Y para terminar contaré, aunque ya no tiene mucho que ver, que a pesar del odio que se profesaban Cárdenas y Feria motivado sólo por el orgullo y la ambición de ambos, un nieto de Alonso, llamado también Alonso, y una nieta de Feria (y de los primeros duques de Alba) llamada Elvira de Figueroa, terminaron casándose. Pero no quiero que se me olvide mencionar que a quien odiaba de verdad Feria era a Portocarrero; más aún que a Cárdenas (si cabe).
Veamos cómo se manejaba D. Alonso.
En 1475, el conde de Feria logró penetrar en Jerez de los Caballeros, pero los partidarios de Pedro Portocarrero, que era el señor de la plaza, se refugiaron en el castillo y resistieron el asedio del conde, hasta que Cárdenas, acudiendo a marchas forzadas desde Segura, llevó socorros y, luchando en las calles en durísimo combate, derrotó vergonzosamente a los del conde que fueron expulsados de Jerez.
Con la excusa de que Portocarrero era beltranejista y que, desde sus poderosos castillos de Jerez de los Caballeros y los Santos de Maimona (Portocarrero era el señor de ambas plazas extremeñas), podría ayudar al rey de Portugal ante una eventual invasión de Andalucía, Medina Sidonia atacó estas villas, saqueando las cosechas con 4.000 hombres. Cárdenas, astutamente, rehuyó el combate dejándoles hacer y manteniéndose acuartelado en su villa de Llerena, ante la que pasó el duque. Pero cuando los agresores, en su retirada que creían triunfal, hicieron un alto de descanso en Guadalcanal (actualmente en la provincia de Sevilla), D. Alonso, con sólo 350 soldados, se abatió sobre las tropas del duque derrotándolas severamente, tomándoles riquísimo botín (casi 200 caballos, más de 300 mulas, 300 kgs. de plata y algunos collares de oro) y haciendo peligrar la vida (o la libertad) del propio Medina Sidonia que hubo de huir de noche, a pie, descalzo, saltando vallados y escondiéndose entre los árboles de la dehesa. Este enfrentamiento tuvo lugar, según algunos historiadores, el martes de carnaval de 1475, pero otros lo datan el 9 de junio de ese año.
La victoria, a parte del botín, supuso para Alonso un gran prestigio y la necesidad de que los Reyes Católicos contasen con él y con su poder, relegando a otros que mostraban menor potencia. En realidad, para Isabel y Fernando suponía un problema que los nobles castellanos anduviesen a mamporro limpio entre ellos cuando, en realidad, lo importante era defenderse del rey de Portugal y atacar a los moros. Parece que las buenas componendas de Gutierre de Cárdenas consiguieron liquidar las disensiones entre nobles aunque, eso sí, prometiendo unas cuantas cosas a su tío Alonso (acaso, entre otras, el ser Maestre de Santiago). Así se consiguió establecer una línea defensiva de cierta solidez ante el incómodo vecino luso, bajo el mando de Cárdenas (excepto Badajoz que quedó bajo responsabilidad de Feria).
El caleidoscopio, como digo, era espectacular. A finales de 1475 Alfonso V consigue entrar en Extremadura, hasta Barcarrota, pero Feria y Cárdenas, ahora ya amiguetes, le rechazan hacia Portugal, entrando D. Alonso en el país vecino y regresando con pingüe botín.
Es divertido ver como algunos historiadores incluyen la batalla de Guadalcanal en la lucha por el Gran Maestrazgo de Santiago, otros por en la Guerra entre “La Beltraneja” e Isabel, otros en el conjunto de banderías entre nobles y otros, en fin, no opinan. Probablemente todos tienen razón (sobre todo los últimos).
Otro aspecto divertido (si no fuese para llorar) es ver cómo, medio milenio después, todavía hay historiadores que toman partido. "Casualmente" los extremeños por Cárdenas y los andaluces (a las tropas del duque se les llamaba “los sevillanos”) por Medina Sidonia. Da un poco de risa comprobar a dónde nos han llevado las autonomías.
(Continuará)
Canel.
domingo, 10 de mayo de 2009
INTRODUCCIÓN
Como ya es sabido que no hay plazo que no se cumpla, ahí va la ejecución de mi amenaza.
Alonso de Cárdenas (1423-1493), fue el prototipo del caballero de la nobleza media que consiguió ubicarse políticamente tras una vida difícil en la que nada le fue regalado. Aunque se estaba viviendo ya sobre la ancha y ambigua frontera que separaba al Medievo del Renacimiento, muchos aspectos de la vida de Alonso se pueden enmarcar con facilidad en el ámbito cronológico medieval.
Alonso era hijo de Garci López de Cárdenas, que ya era Comendador Mayor de León de la Orden de Santiago y de Dª. Blanca Coello Pacheco. Se educó el chico en la corte de Juan II de Castilla (el padre del futuro Enrique IV y de la futura Isabel la Católica) como paje del príncipe don Enrique.
Una esforzada carrera militar le llevará a ser designado Comendador Mayor de León en la Orden (el mismo cargazo que había tenido su padre y que tendrá su sobrino Gutierre, el “tío Gutierre”) y a aspirar incluso al Gran Maestrazgo a la muerte de su titular, el marqués de Villena, Juan Pacheco. Curiosamente, el hijo mayor de este Juan Pacheco peleó contra Alonso de Cárdenas por querer ser él también Gran Maestre de Santiago, mientras que el hijo segundo se convirtió en su yerno.
D. Alonso tuvo 2 hijas. Una legítima, que se llamó Juana y que casó con Pedro de Portocarrero, “El Sordo”, Señor de Moguer, que es el hace un momento citado segundo hijo de Juan Pacheco. Otra bastarda, Leonor, que casó con Juan de Guzmán, “el Urraco”, hermano del Duque de Medina Sidonia.
Se puede leer por ahí que García López de Cárdenas, el primer europeo que vio el Cañón del Colorado (1540), era también hijo de Alonso, pero yo creo que no puede ser. En primer lugar porque el Cronista Fernández de Oviedo, que escribió en 1550 una casi biografía de Alonso, no menciona tal circunstancia (ni ningún otro cronista); en segundo porque si Alonso hubiese engendrado a este supuesto hijo a los 60 años (en 1583), que no está mal, Lope debería haber tenido cuando hizo su descubrimiento 57 años, edad que no se compadece demasiado con la áspera actividad de andar a caballo por los desiertos de USA.
La historia de Alonso es la historia de las guerras castellanas del siglo XIV. Todo su ascenso social se forjó en las caleidoscópicas guerra anteriores a la Conquista de Granada (1492).
Ocurría que al simple ejercicio de soberbia y ambición, que ya llevaba por sí a enfrentamientos bélicos entre nobles, había que añadir que hubo como una media docena de aspirantes al Gran Maestrazgo de la Orden de Santiago que fiaban más su elección a la fuerza de las armas que a la de las urnas. Por si esto fuera poco, se producía al mismo tiempo la guerra civil española entre nobles partidarios de Isabel (en el futuro “La Católica”) y los de Juana “la Beltraneja”, hija del difunto rey Enrique IV “el Impotente” y pretendiente por ello al trono castellano.
No termina ahí el caleidoscopio, porque Alfonso V de Portugal había casado en 1475 con Juana “La Beltraneja”, que no tenía más que 13 años, considerándose a sí mismo, por ello, monarca de Castilla. Desde luego que Alfonso participó en la guerra entre su mujer e Isabel pero, al considerarse “rey castellano”, entró en tierras españolas con tropas lusas. Esto, que en realidad era una simple invasión portuguesa, no hizo gracia a muchos de los partidarios de su señora esposa, algunos de los cuales mantuvieron su apoyo a “la Beltraneja” aunque “de aquella manera”.
Como era de esperar, ante este panorama de límites tan difuminados los historiadores se hacen un lío y adjudican las mismas batallas a conflictos diferentes. Les comprendo, pues muchas veces es difícil adivinar cuál es la causa última de un cerro de muertos entre cristianos (probablemente tampoco lo tenían muy claro los propios jefes de los combatientes). Pero la realidad es que tanto la adscripción de Alonso al bando de Isabel como su capacidad militar labraron su exitosa (bueno, menos una vez) carrera.
Después de culminada la toma de Granada, empresa de su vida, el Maestre se retiró a Extremadura. Otorgó testamento en Llerena el 30 de junio de 1493 y falleció al día siguiente con 70 años de edad. Fue sepultado en la Parroquia de Santiago de esa ciudad. El Maestre don Alonso yacía en la capilla mayor de dicha iglesia, en unión de su esposa doña Leonor de Luna. Su sepulcro fue deshecho, y de él se conservan en la actualidad las estatuas yacentes de ambos cónyuges adosadas a la pared de la Iglesia.
Continuará.
Canel.
Alonso de Cárdenas (1423-1493), fue el prototipo del caballero de la nobleza media que consiguió ubicarse políticamente tras una vida difícil en la que nada le fue regalado. Aunque se estaba viviendo ya sobre la ancha y ambigua frontera que separaba al Medievo del Renacimiento, muchos aspectos de la vida de Alonso se pueden enmarcar con facilidad en el ámbito cronológico medieval.
Alonso era hijo de Garci López de Cárdenas, que ya era Comendador Mayor de León de la Orden de Santiago y de Dª. Blanca Coello Pacheco. Se educó el chico en la corte de Juan II de Castilla (el padre del futuro Enrique IV y de la futura Isabel la Católica) como paje del príncipe don Enrique.
Una esforzada carrera militar le llevará a ser designado Comendador Mayor de León en la Orden (el mismo cargazo que había tenido su padre y que tendrá su sobrino Gutierre, el “tío Gutierre”) y a aspirar incluso al Gran Maestrazgo a la muerte de su titular, el marqués de Villena, Juan Pacheco. Curiosamente, el hijo mayor de este Juan Pacheco peleó contra Alonso de Cárdenas por querer ser él también Gran Maestre de Santiago, mientras que el hijo segundo se convirtió en su yerno.
D. Alonso tuvo 2 hijas. Una legítima, que se llamó Juana y que casó con Pedro de Portocarrero, “El Sordo”, Señor de Moguer, que es el hace un momento citado segundo hijo de Juan Pacheco. Otra bastarda, Leonor, que casó con Juan de Guzmán, “el Urraco”, hermano del Duque de Medina Sidonia.
Se puede leer por ahí que García López de Cárdenas, el primer europeo que vio el Cañón del Colorado (1540), era también hijo de Alonso, pero yo creo que no puede ser. En primer lugar porque el Cronista Fernández de Oviedo, que escribió en 1550 una casi biografía de Alonso, no menciona tal circunstancia (ni ningún otro cronista); en segundo porque si Alonso hubiese engendrado a este supuesto hijo a los 60 años (en 1583), que no está mal, Lope debería haber tenido cuando hizo su descubrimiento 57 años, edad que no se compadece demasiado con la áspera actividad de andar a caballo por los desiertos de USA.
La historia de Alonso es la historia de las guerras castellanas del siglo XIV. Todo su ascenso social se forjó en las caleidoscópicas guerra anteriores a la Conquista de Granada (1492).
Ocurría que al simple ejercicio de soberbia y ambición, que ya llevaba por sí a enfrentamientos bélicos entre nobles, había que añadir que hubo como una media docena de aspirantes al Gran Maestrazgo de la Orden de Santiago que fiaban más su elección a la fuerza de las armas que a la de las urnas. Por si esto fuera poco, se producía al mismo tiempo la guerra civil española entre nobles partidarios de Isabel (en el futuro “La Católica”) y los de Juana “la Beltraneja”, hija del difunto rey Enrique IV “el Impotente” y pretendiente por ello al trono castellano.
No termina ahí el caleidoscopio, porque Alfonso V de Portugal había casado en 1475 con Juana “La Beltraneja”, que no tenía más que 13 años, considerándose a sí mismo, por ello, monarca de Castilla. Desde luego que Alfonso participó en la guerra entre su mujer e Isabel pero, al considerarse “rey castellano”, entró en tierras españolas con tropas lusas. Esto, que en realidad era una simple invasión portuguesa, no hizo gracia a muchos de los partidarios de su señora esposa, algunos de los cuales mantuvieron su apoyo a “la Beltraneja” aunque “de aquella manera”.
Como era de esperar, ante este panorama de límites tan difuminados los historiadores se hacen un lío y adjudican las mismas batallas a conflictos diferentes. Les comprendo, pues muchas veces es difícil adivinar cuál es la causa última de un cerro de muertos entre cristianos (probablemente tampoco lo tenían muy claro los propios jefes de los combatientes). Pero la realidad es que tanto la adscripción de Alonso al bando de Isabel como su capacidad militar labraron su exitosa (bueno, menos una vez) carrera.
Después de culminada la toma de Granada, empresa de su vida, el Maestre se retiró a Extremadura. Otorgó testamento en Llerena el 30 de junio de 1493 y falleció al día siguiente con 70 años de edad. Fue sepultado en la Parroquia de Santiago de esa ciudad. El Maestre don Alonso yacía en la capilla mayor de dicha iglesia, en unión de su esposa doña Leonor de Luna. Su sepulcro fue deshecho, y de él se conservan en la actualidad las estatuas yacentes de ambos cónyuges adosadas a la pared de la Iglesia.
Continuará.
Canel.
sábado, 2 de mayo de 2009
Nació la bloguera nº 1 de Mallorca
El día 30 de Abril nació Clara Gornals Sierra, hija de mi hija Blanca. Mi nieta. Nuestra 1ª nieta
Nos la trajeron envuelta en papel de plata, como los bombones, porque es un bombón.
Os presento a Blanca y a Clara. ¡Qué hermosas son!!!
Estamos todos con muchísima ilusión.
Bueno, vosotros, que tenéis más años que yo de experiencia, os podéis imaginar cómo estamos nosotros.
Miradla. ¿No está para comérsela?
Miradla. ¿No está para comérsela?Tanto la madre, como el padre, los abuelos , la madrina y los tíos, nos la comemos con los ojos.
Tengo tanta emoción que no tengo palabras para expresarme.
Tengo tanta emoción que no tengo palabras para expresarme.
Besos para todos
Elena
viernes, 1 de mayo de 2009
LA TERTULIA ( MES DE MAYO)
Parece mentira cómo pasa el tiempo. Ya estamos a las puertas de un nuevo verano.
Elenita/Elenitaza nos ha enviado un reportaje fotográfico de su primera nieta, Clara. ¡Enhorabuena a los nuevos abuelos, nuevos padres y nuevas tías.!
¿Cuantos niños han nacido este año?. Que yo recuerde 2 nietos de Pachi, 1 de Marina, 1 de Margari y 1 de Elenita. ¿Hay mas?
RECETAS DE COCINA (MAYO)
De cara al verano podemos hacer una lista de recetas fáciles. Tenemos algunas del año pasado, pero yo creo que hay que poner alguna nueva ¿Quien se anima?
MERCADILLO (MES DE MAYO)
Nueva entrada de Mercadillo.
- Los próximo 6 y 7 de Junio, en la Parroquia Nuestra Señora de las Nieves, de Mirasierra, se celebra un Rastrillo Benéfico. Se necesita de todo, por lo que si alguno está dispuesto a ayudar de alguna forma, me lo comunicais. Yo colaboro en la organización y esos dos días estoy en el stand de los libros. Ya os lo anunciaré en el mercadillo de Junio.
martes, 28 de abril de 2009
¿DEVA PREDECESORA DE LA PORCINA?
Ahora que está de moda el asunto de las epidemias, os voy a contar algo que he llegado a conocer gracias a mi hermano Eduardo que me hizo llegar, vía correo electrónico, un texto larguísimo y pesadísimo, inserto en un libro bien gordo, en cuya página de cabecera se puede leer.
MEMORIA SOBRE LA FIEBRE TIFOIDEA DE FORMA MUCOSA QUE REINÓ EN LA PROVINCIA DE GUIPÚZCOA Y PARTICULARMENTE EN LA CIUDAD DE SAN SEBASTIÁN Y EN LAS VILLAS DE AZCOITIA Y DEVA
En los meses de setiembre, octubre, noviembre y diciembre de 1845, enero y parte de febrero de 1846.
DIRIGIDA A LA ACADEMIA DE MEDICINA Y CIRUGÍA DE BARCELONA POR
El Dr. D. Bonifacio Gil y Rojas Médico titular de Azcoitia
(Premiada con una medalla de oro por dicha Academia en el concurso de 1847)
El texto que sigue es un soberano pestiño, pero para lo que nos viene a interesar, parece que en los meses que se citan hubo una epidemia de tifus en la provincia de Guipúzcoa y, destacadamente, en Deva.
No era ninguna broma. En Deva se produjeron 200 casos en sólo 5 meses y medio, lo que viene a suponer como unos 9 ó 10 enfermos a la semana (unos 40 al mes). Ese índice, para una población de 1.900 habitantes, que es la que por entonces tenía Deva, debería ser terrorífico, pues enfermó un 10,5 % de la población.
Más terrorífico, por tanto, de lo que suponía la morbilidad de San Sebastián (600 casos para 12.376 habitantes; un 4,5 % de incidencia) o de l villa de Azcoitia (348 casos para 4.073 habitantes; un 8,5 %).
Bueno, para que no sufráis más los que amáis a Deva, os diré que de los 200 casos habidos en este pueblo sólo palmó un pobre desgraciado, mientras que en San Sebastián doblaron la servilleta 67 pollos de los 600 casos diagnosticados. Por su parte, en Azcoitia pasaron a mejor vida 28 enfermos de los 348 casos detectados.
Canel.
miércoles, 22 de abril de 2009
Dibujos Cárdenas
José Ramón de Cárdenas Rodríguez(2.4.) Denia, 20 de septiembre de 1925.
Este es el dibujo más antiguo de mi padre que conozco. Lo hizo en Denia cuando estuvo pasando unos días en Villa Carolina, la casa de tío Ramón y tía Amparo.Tío Ramón, el padrino de mi padre, fué un estupendo pintor, quizá el mejor de la familia. En aquella ocasión le hizo un magnífico retrato al óleo, de perfil,que conserva mi hermano Fernando. Fué cuando mi padre se aficionó a pintar.Mi padre contaba que tío Ramón, cuando se ponía a pintar,se pasaba un pincel mojado en aguarrás por los tobillos y las muñecas para que no le picaran los mosquitos.
Villa Carolina es una hermosa casa con un precioso jardín. Hoy pertenece a María Amparo de Rojas y Cárdenas(7.2.1.)
lunes, 20 de abril de 2009
AL FIN MI TESIS (y III)
Dejamos el capítulo anterior preguntándonos, con lo que hasta ese momento sabíamos, qué movía a Fernando a casarse con Isabel. Algo muy fuerte debería ser para cerrar los ojos ante tantos contratiempos e impedimentos.
Aragón era un reino de buen nivel. No estaba en un momento tan alto como lo había estado en el siglo XIV, pero era una nación respetada que mantenía una importantísima red de prestigiosos consulados en todo el Mediterráneo. Cuando los turcos degollaron al cónsul aragonés en Constantinopla, la corona se limitó a nombrar uno nuevo. La agresión había sido contra la persona, no contra la institución consular.
Ahora, con la aparición de los osmanlíes en el Mare Nostrum, los nada inexpertos comerciantes catalanes habían girado la cabeza hacia el Atlántico y ya negociaban con las ciudades del norte de Europa, estableciendo, incluso, un consulado en Brujas para todo el Mar del Norte.
Mantenía Aragón alguna guerra civil en su interior, pero, en fin, nada grave si consideramos que eso estaba pasando en todas las unidades políticas europeas que sufrían las convulsiones propias de los momentos previos a su eclosión como naciones europea. Pero en el ámbito internacional Aragón estaba aún en la cresta de la ola apretando a los Estados Pontificios o a las ciudades-estado de la península Itálica con auténtico poderío.
En el terreno cultural, el reino no había aflojado un ápice en comparación con sus mejores momentos y en las ciencias hay que decir que, por ejemplo, el padre de Fernando el Católico, se operó exitosamente de cataratas en ambos ojos. Los Consulados del Mar, de origen aragonés habían dado la pauta para constituir un embrión de derecho mercantil internacional.
Políticamente se mantenían en adecuada tensión, con unas cortes en plena forma y en absoluto sumisas a los deseos del rey.
Pero Castilla… En Castilla se había caído en la más abyecta degradación moral; los nobles mandaban más que la corona y, ellos mismos, mantenían guerras intestinas en Galicia, País Vasco, Andalucía… En la Tierra de María Santísima, donde no había conseguido avanzar la frontera más que unas decenas de kilómetros desde tiempos de Fernando III, había más muertos por enfrentamientos entre cristianos que por choques con el invasor moruno. En lo que hoy es Castilla-León, ciudades tan importantes como Valladolid pagaban “protección” para no ser asoladas por ciertos bandoleros. Se permitía a los nobles juzgar casos en los que ellos mismos eran parte interesada y el rey nombraba digitalmente procuradores para las Cortes que deberían haber sido nombrados por las ciudades. Como los reyes concedían mercedes en cantidades inimaginables, decenas de nobles habían obtenido (o como premio o para tenerlos contentos) el derecho a acuñar moneda en sus propias cecas; debió haber tal profusión de ellas que se produjeron tres consecuencias naturales: la primera que en las cocinas de las casas dejó de haber cacharros metálicos pues todos fueron llevados a las casas de moneda para convertirlos en monedas. La segunda que el consiguiente exceso de moneda llevó la inflación hasta el argentino nivel del 1.100 % anual (en letras por si alguno no lo ha pillado: el mil cien por ciento anual) y, por último, que la brutal inflación hizo que la moneda no tuviese valor y se volviese, para vergüenza de los gobernantes, a una paleolítica economía de trueque.
No se puede resumir el desastre que era Castilla, si alguno tenéis interés le remito (y a a todos os aconsejo) a una carta que Fernando del Pulgar escribe al Obispo de Coria, D. Francisco de Toledo, a mediados del siglo XV y que es fácil encontrar en internet. Yo, que soy muy bruto para estas cosas (y para otras) he escrito en la ventanita de Google carta “Fernando del Pulgar” “Obispo de Coria”; he apretado SEARCH y me han salido unas cuantas referencias.
Desde luego, la carta de Pulgar es demoledora y pone la carne de gallina.
Así que vuelvo al principio de este capítulo y me pregunto qué coño (perdonadme, pero es que ya las cosas se han puesto de forma tal que claman al cielo) buscaba Fernando en Castilla.
Lo curioso es que todos los historiadores tienen su hipótesis y presentan teorías alambicadísimas que justifican, según ellos, tan extraño matrimonio. Que si evitar una posible pinza entre Portugal y Francia, que si lograr la unión entre Portugal y España, que si ya estaba madura la unidad peninsular y, naturalmente, tantas memeces como historiadores.
Pero yo no trago. Me quieren hacer creer que un rey-príncipe sale de su tierra, para casarse, a escondidas de los poderosos de ella que se oponían a la boda. Llega a la tierra de su novia, jugándose la vida, donde los poderosos tampoco le quieren ni a él ni al matrimonio. La novia es pobre, pero es que la tierra a la que llega es paupérrima. Para poder ser rey de esa tierra paupérrima debe morirse el rey actual, que es joven aún y, después, mantener una inevitable guerra civil. Como es lógico, tiene que ganar esa guerra y, para que no falte de nada, el Papa (¡nada menos que el papa!) también se opone a la boda.
Como tampoco era, por lo que sabemos, Isabel una Elsa Pataki, no encuentro absolutamente ninguna razón histórica para que se celebrase esa pintoresca boda.
Histórica no, pero sí humana. Estoy convencido de que este extraño matrimonio fue enjaretado por dos mujeres casamenteras. Por un lado Juana Enríquez, la madre del novio y, por otro, Teresa Enríquez, la íntima amiga de la novia. Tía y sobrina, como bien nos hizo saber Juaco. Nunca un historiador podría haber llegado a una conclusión tan poco científica pero, para quien da su auténtico valor al “factor humano”, tan sólida.
Esa es mi tesis: LA UNIDAD DE ESPAÑA SE FORJÓ POR DOS MUJERES CASAMENTERAS, UNA DE LAS CUALES, TERESA ENRÍQUEZ, ERA ANTEPASADA DE LOS CÁRDENAS.
Bueno; pues eso es lo que hay.
Canel.
NOTA: Si, ya sé que podía haber sido más breve ¿Qué pasa?
Aragón era un reino de buen nivel. No estaba en un momento tan alto como lo había estado en el siglo XIV, pero era una nación respetada que mantenía una importantísima red de prestigiosos consulados en todo el Mediterráneo. Cuando los turcos degollaron al cónsul aragonés en Constantinopla, la corona se limitó a nombrar uno nuevo. La agresión había sido contra la persona, no contra la institución consular.
Ahora, con la aparición de los osmanlíes en el Mare Nostrum, los nada inexpertos comerciantes catalanes habían girado la cabeza hacia el Atlántico y ya negociaban con las ciudades del norte de Europa, estableciendo, incluso, un consulado en Brujas para todo el Mar del Norte.
Mantenía Aragón alguna guerra civil en su interior, pero, en fin, nada grave si consideramos que eso estaba pasando en todas las unidades políticas europeas que sufrían las convulsiones propias de los momentos previos a su eclosión como naciones europea. Pero en el ámbito internacional Aragón estaba aún en la cresta de la ola apretando a los Estados Pontificios o a las ciudades-estado de la península Itálica con auténtico poderío.
En el terreno cultural, el reino no había aflojado un ápice en comparación con sus mejores momentos y en las ciencias hay que decir que, por ejemplo, el padre de Fernando el Católico, se operó exitosamente de cataratas en ambos ojos. Los Consulados del Mar, de origen aragonés habían dado la pauta para constituir un embrión de derecho mercantil internacional.
Políticamente se mantenían en adecuada tensión, con unas cortes en plena forma y en absoluto sumisas a los deseos del rey.
Pero Castilla… En Castilla se había caído en la más abyecta degradación moral; los nobles mandaban más que la corona y, ellos mismos, mantenían guerras intestinas en Galicia, País Vasco, Andalucía… En la Tierra de María Santísima, donde no había conseguido avanzar la frontera más que unas decenas de kilómetros desde tiempos de Fernando III, había más muertos por enfrentamientos entre cristianos que por choques con el invasor moruno. En lo que hoy es Castilla-León, ciudades tan importantes como Valladolid pagaban “protección” para no ser asoladas por ciertos bandoleros. Se permitía a los nobles juzgar casos en los que ellos mismos eran parte interesada y el rey nombraba digitalmente procuradores para las Cortes que deberían haber sido nombrados por las ciudades. Como los reyes concedían mercedes en cantidades inimaginables, decenas de nobles habían obtenido (o como premio o para tenerlos contentos) el derecho a acuñar moneda en sus propias cecas; debió haber tal profusión de ellas que se produjeron tres consecuencias naturales: la primera que en las cocinas de las casas dejó de haber cacharros metálicos pues todos fueron llevados a las casas de moneda para convertirlos en monedas. La segunda que el consiguiente exceso de moneda llevó la inflación hasta el argentino nivel del 1.100 % anual (en letras por si alguno no lo ha pillado: el mil cien por ciento anual) y, por último, que la brutal inflación hizo que la moneda no tuviese valor y se volviese, para vergüenza de los gobernantes, a una paleolítica economía de trueque.
No se puede resumir el desastre que era Castilla, si alguno tenéis interés le remito (y a a todos os aconsejo) a una carta que Fernando del Pulgar escribe al Obispo de Coria, D. Francisco de Toledo, a mediados del siglo XV y que es fácil encontrar en internet. Yo, que soy muy bruto para estas cosas (y para otras) he escrito en la ventanita de Google carta “Fernando del Pulgar” “Obispo de Coria”; he apretado SEARCH y me han salido unas cuantas referencias.
Desde luego, la carta de Pulgar es demoledora y pone la carne de gallina.
Así que vuelvo al principio de este capítulo y me pregunto qué coño (perdonadme, pero es que ya las cosas se han puesto de forma tal que claman al cielo) buscaba Fernando en Castilla.
Lo curioso es que todos los historiadores tienen su hipótesis y presentan teorías alambicadísimas que justifican, según ellos, tan extraño matrimonio. Que si evitar una posible pinza entre Portugal y Francia, que si lograr la unión entre Portugal y España, que si ya estaba madura la unidad peninsular y, naturalmente, tantas memeces como historiadores.
Pero yo no trago. Me quieren hacer creer que un rey-príncipe sale de su tierra, para casarse, a escondidas de los poderosos de ella que se oponían a la boda. Llega a la tierra de su novia, jugándose la vida, donde los poderosos tampoco le quieren ni a él ni al matrimonio. La novia es pobre, pero es que la tierra a la que llega es paupérrima. Para poder ser rey de esa tierra paupérrima debe morirse el rey actual, que es joven aún y, después, mantener una inevitable guerra civil. Como es lógico, tiene que ganar esa guerra y, para que no falte de nada, el Papa (¡nada menos que el papa!) también se opone a la boda.
Como tampoco era, por lo que sabemos, Isabel una Elsa Pataki, no encuentro absolutamente ninguna razón histórica para que se celebrase esa pintoresca boda.
Histórica no, pero sí humana. Estoy convencido de que este extraño matrimonio fue enjaretado por dos mujeres casamenteras. Por un lado Juana Enríquez, la madre del novio y, por otro, Teresa Enríquez, la íntima amiga de la novia. Tía y sobrina, como bien nos hizo saber Juaco. Nunca un historiador podría haber llegado a una conclusión tan poco científica pero, para quien da su auténtico valor al “factor humano”, tan sólida.
Esa es mi tesis: LA UNIDAD DE ESPAÑA SE FORJÓ POR DOS MUJERES CASAMENTERAS, UNA DE LAS CUALES, TERESA ENRÍQUEZ, ERA ANTEPASADA DE LOS CÁRDENAS.
Bueno; pues eso es lo que hay.
Canel.
NOTA: Si, ya sé que podía haber sido más breve ¿Qué pasa?
domingo, 19 de abril de 2009
PERO VERÁS (II)
Bueno, pues hasta ahora sabemos que Isabel de Trastamara, futura Isabel La Católica, chavala de 17 años, pobre y sin otros activos que la posibilidad de heredar en el futuro el trono de Castilla (los historiadores cursis dicen “el cetro de San Fernando”), se había empeñado en no casarse más que con Fernando, buen mozo, rico, rey de Sicilia y heredero del trono de Aragón.
Todo parecía estar muy bien… pero verás, porque en todo esto hay unos cuantos peroverases.
En 1468, cuando el rey Enrique IV nombra heredera a Isabel, relegando a su propia hija Juana “La Beltraneja”, tiene 43 años. Por lo tanto, la efectividad de una corona ciñendo las augustas sienes de Isabelita podía llegar dentro de unos meses, porque nadie sabemos cuándo vamos a morir (salvo Obama, que tiene toda la pinta de que le van a aflojar un tiro en breve), pero tampoco cabía descartar el que se demorase unos cuantos lustros (el padre del novio, por ejemplo, tenía por entonces 70 años y aún tardo otros 5 en palmar).
Esto no sería un problema excesivo si no fuese porque, ¡Ay!, Isabel era heredera al trono pero con la condición de casarse sólo con quien hubiese recibido el visto bueno de Enrique IV y, como sabemos, ese no era el caso de Fernando de Aragón. Por lo tanto, la novia entraría en la iglesia para el enlace nupcial monísima y siendo heredera de Castilla, pero en el momento en que pronunciase el “sí quiero”, seguiría estando monísima, no diría yo que no, pero habría dejado de ser automáticamente Princesa de Asturias.
Por lo tanto, en la práctica, Fernando no se casaba con la heredera de ningún trono. Los diplomáticos aragoneses debieron prever, como de hecho así ocurrió, que la subida al trono de Isabel estaría indefectiblemente ligado a una guerra civil contra otros pretendientes y sólo se alcanzaría la corona tras un buen acopio de carne inerte y sangre derramada, lo que dejaba el reinado que Fernando pretendía al albur de las armas (y de la fortuna).
Por razones políticas diversas y bastante abstrusas, de las que os haré gracia, tanto en Aragón como en Castilla la mayor parte de la nobleza y la más poderosa de ella era contraria al enlace. Alguno de vosotros recordará cómo en otra de mis apariciones en este “blog” conté cómo el “tío Gutierre de Cárdenas” (el marido de “La loca del Sacramento”), junto a otro enviado de Isabel, trajeron a Fernando subrepticiamente hasta Valladolid, disfrazado el real novio de sirviente y los agentes secretos de comerciantes, para que no se enterasen del viaje ni los nobles aragoneses ni los castellanos.
No quiero dejarme en el tintero (que ya no hay tinteros, pero bueno) que el novio, que era más bien salaz, rijoso o por ser más eufemístico, tendente a la concupiscencia, se presentó a la boda habiendo depositado con sólo 16 añitos su semilla en el vientre de Doña Luisa Duque de Estrada (Duque de Estrada es apellido, aún hoy vigente) que fructificó en un Alfonsito que, con el tiempo, llegaría a ser arzobispo de Zaragoza o virrey de Nueva España. La distributiva “o” es pertinente porque los historiadores se hacen un lío y no distinguen muy bien entre este y otro Alfonsito más que vino al mundo por las fechas de la boda que nos ocupa, aunque esta vez el vientre depositario de la simiente de Fernando de Aragón no fue el de Doña Luisa, sino el de la bella dama catalana Aldonza de Ivorra (o Iborre).
Y aún un último y sorprendente “peroverás”. Resultaba que la Iglesia prohibía el connubio entre ambos novios porque tanto Isabel como Fernando eran biznietos de Juan I de Castilla (1379-1390), así que ellos eran primos segundos entre sí y, por lo tanto, existía un problema de consanguinidad en tercer grado que exigía una dispensa papal.
Pero el pontífice, Paulo II, a pesar de que era proclive al casamiento, no se atrevió a emitir la bula de dispensa por presiones de las noblezas aragonesa y castellana, así que el matrimonio se celebró de espaldas a la ortodoxia Católica.
Peor aún (y me demoro en esto porque, aunque no tiene mucho que ver, por lo menos es entretenido); los nobles partidarios del enlace presentaron a los contrayentes y, después, éstos al presbítero que celebró la ceremonia (que por si interesa a alguien, que supongo que no, se llamaba Pero López de Alcalá), una bula papal emitida 5 años antes por el papa anterior, Pío II, a todas luces falsificada, en la que se eximía a Fernando del impedimento por consanguinidad hasta el tercer grado para cualquier matrimonio que contrajese en el futuro. Si Fernando e Isabel conocían el carácter “ful” de la bula es algo que se ignora, pero si así fuese el hecho era simplemente un sacrilegio que aparejaba la pena de excomunión. Parece que entre los implicados en el tejemaneje se hallaba el arzobispo de Toledo, Alonso Carrillo, y el legado pontificio Rodrigo Borja, futuro papa Alejandro VI (que sería el que daría, años después, a Isabel y Fernando y a todos los reyes castellanos y aragoneses, sus sucesores, el título de “Católicos”, un poco para compensar el que había dado el de “Cristianísimos” a todos los reyes gabachos). Para tranquilidad de las ánimas más escrupulosas terminaré este párrafo diciendo que en 1471 la pareja consiguió del papa Sixto IV una dispensa de las de verdad (lo que parece indicar que conocían que la anterior era digamos que de garrafa), con lo que el matrimonio adquirió, si ya no lo tenía, pleno vigor canónico.
Recapitulando, que me voy por las ramas: sabemos que el novio era guapo, rico y ligón mientras que la novia era pobretona y gordita, aunque monilla; el novio reinaba en Sicilia y heredaría el trono de Aragón mientras que la novia debería ganarse su subida al trono con una guerra civil. El rey (y hermano de la novia) rechazaba la boda, que hubo de hacerse en secreto. Lo “más y mejor” de la nobleza de Aragón y de Castilla se oponían a ese matrimonio. La Iglesia prohibía expresamente el enlace, cuando resulta que Isabel era una auténtica beatona y, por último, parece, sólo parece, que los novios se pusieron a mal con el mismísimo Dios (sin ir más lejos).
Habida cuenta que Fernando e Isabel no se conocieron hasta el día anterior a la boda (recordemos lo de “ese es, ese es”) y que, por tanto, no podían amarse por entonces (aunque con el tiempo lo hicieron) ¿Me quiere alguien decir que buscaba Fernando en esta boda?
Canel.
(Continuará)
Todo parecía estar muy bien… pero verás, porque en todo esto hay unos cuantos peroverases.
En 1468, cuando el rey Enrique IV nombra heredera a Isabel, relegando a su propia hija Juana “La Beltraneja”, tiene 43 años. Por lo tanto, la efectividad de una corona ciñendo las augustas sienes de Isabelita podía llegar dentro de unos meses, porque nadie sabemos cuándo vamos a morir (salvo Obama, que tiene toda la pinta de que le van a aflojar un tiro en breve), pero tampoco cabía descartar el que se demorase unos cuantos lustros (el padre del novio, por ejemplo, tenía por entonces 70 años y aún tardo otros 5 en palmar).
Esto no sería un problema excesivo si no fuese porque, ¡Ay!, Isabel era heredera al trono pero con la condición de casarse sólo con quien hubiese recibido el visto bueno de Enrique IV y, como sabemos, ese no era el caso de Fernando de Aragón. Por lo tanto, la novia entraría en la iglesia para el enlace nupcial monísima y siendo heredera de Castilla, pero en el momento en que pronunciase el “sí quiero”, seguiría estando monísima, no diría yo que no, pero habría dejado de ser automáticamente Princesa de Asturias.
Por lo tanto, en la práctica, Fernando no se casaba con la heredera de ningún trono. Los diplomáticos aragoneses debieron prever, como de hecho así ocurrió, que la subida al trono de Isabel estaría indefectiblemente ligado a una guerra civil contra otros pretendientes y sólo se alcanzaría la corona tras un buen acopio de carne inerte y sangre derramada, lo que dejaba el reinado que Fernando pretendía al albur de las armas (y de la fortuna).
Por razones políticas diversas y bastante abstrusas, de las que os haré gracia, tanto en Aragón como en Castilla la mayor parte de la nobleza y la más poderosa de ella era contraria al enlace. Alguno de vosotros recordará cómo en otra de mis apariciones en este “blog” conté cómo el “tío Gutierre de Cárdenas” (el marido de “La loca del Sacramento”), junto a otro enviado de Isabel, trajeron a Fernando subrepticiamente hasta Valladolid, disfrazado el real novio de sirviente y los agentes secretos de comerciantes, para que no se enterasen del viaje ni los nobles aragoneses ni los castellanos.
No quiero dejarme en el tintero (que ya no hay tinteros, pero bueno) que el novio, que era más bien salaz, rijoso o por ser más eufemístico, tendente a la concupiscencia, se presentó a la boda habiendo depositado con sólo 16 añitos su semilla en el vientre de Doña Luisa Duque de Estrada (Duque de Estrada es apellido, aún hoy vigente) que fructificó en un Alfonsito que, con el tiempo, llegaría a ser arzobispo de Zaragoza o virrey de Nueva España. La distributiva “o” es pertinente porque los historiadores se hacen un lío y no distinguen muy bien entre este y otro Alfonsito más que vino al mundo por las fechas de la boda que nos ocupa, aunque esta vez el vientre depositario de la simiente de Fernando de Aragón no fue el de Doña Luisa, sino el de la bella dama catalana Aldonza de Ivorra (o Iborre).
Y aún un último y sorprendente “peroverás”. Resultaba que la Iglesia prohibía el connubio entre ambos novios porque tanto Isabel como Fernando eran biznietos de Juan I de Castilla (1379-1390), así que ellos eran primos segundos entre sí y, por lo tanto, existía un problema de consanguinidad en tercer grado que exigía una dispensa papal.
Pero el pontífice, Paulo II, a pesar de que era proclive al casamiento, no se atrevió a emitir la bula de dispensa por presiones de las noblezas aragonesa y castellana, así que el matrimonio se celebró de espaldas a la ortodoxia Católica.
Peor aún (y me demoro en esto porque, aunque no tiene mucho que ver, por lo menos es entretenido); los nobles partidarios del enlace presentaron a los contrayentes y, después, éstos al presbítero que celebró la ceremonia (que por si interesa a alguien, que supongo que no, se llamaba Pero López de Alcalá), una bula papal emitida 5 años antes por el papa anterior, Pío II, a todas luces falsificada, en la que se eximía a Fernando del impedimento por consanguinidad hasta el tercer grado para cualquier matrimonio que contrajese en el futuro. Si Fernando e Isabel conocían el carácter “ful” de la bula es algo que se ignora, pero si así fuese el hecho era simplemente un sacrilegio que aparejaba la pena de excomunión. Parece que entre los implicados en el tejemaneje se hallaba el arzobispo de Toledo, Alonso Carrillo, y el legado pontificio Rodrigo Borja, futuro papa Alejandro VI (que sería el que daría, años después, a Isabel y Fernando y a todos los reyes castellanos y aragoneses, sus sucesores, el título de “Católicos”, un poco para compensar el que había dado el de “Cristianísimos” a todos los reyes gabachos). Para tranquilidad de las ánimas más escrupulosas terminaré este párrafo diciendo que en 1471 la pareja consiguió del papa Sixto IV una dispensa de las de verdad (lo que parece indicar que conocían que la anterior era digamos que de garrafa), con lo que el matrimonio adquirió, si ya no lo tenía, pleno vigor canónico.
Recapitulando, que me voy por las ramas: sabemos que el novio era guapo, rico y ligón mientras que la novia era pobretona y gordita, aunque monilla; el novio reinaba en Sicilia y heredaría el trono de Aragón mientras que la novia debería ganarse su subida al trono con una guerra civil. El rey (y hermano de la novia) rechazaba la boda, que hubo de hacerse en secreto. Lo “más y mejor” de la nobleza de Aragón y de Castilla se oponían a ese matrimonio. La Iglesia prohibía expresamente el enlace, cuando resulta que Isabel era una auténtica beatona y, por último, parece, sólo parece, que los novios se pusieron a mal con el mismísimo Dios (sin ir más lejos).
Habida cuenta que Fernando e Isabel no se conocieron hasta el día anterior a la boda (recordemos lo de “ese es, ese es”) y que, por tanto, no podían amarse por entonces (aunque con el tiempo lo hicieron) ¿Me quiere alguien decir que buscaba Fernando en esta boda?
Canel.
(Continuará)
Próxima exposición
Os anuncio que el próximo verano haré una exposición en la Sala de Arte del Ayuntamiento de Comillas. Será del 1 al 15 de agosto y estáis todos invitados. Es una buena oportunidad para ir, sobre todo a los que os movéis por el Norte y, si nos juntamos unos cuantos, hasta podríamos hacer un marmitaco.
Como anticipo, ahí van algunas de las obras que estarán en la exposición.
ELECCIÓN DE NOVIO (I)
Después de amenazaros con ello un par de veces y de superar esta desidia que me corroe y que, estoy seguro, terminará llevándome por el mal camino, paso a explicaros esa teoría que tiene quien esto os escribe sobre la boda de los Reyes Católicos (RRCC).
Isabel (la futura Isabel la Católica) era una jovenzuela de 17 años (voy a repetirlo porque es difícil de creer: de 17 años) cuando tomó la decisión de con quién casarse. Antes habían fracasado los intentos de su hermano el rey de Castilla, Enrique IV, que había pretendido unirla con quien ahora veremos.
En primer lugar, cuando la infantita no tenía más que 6 años, se intentó casarla con Carlos, Príncipe de Viana (o sea, el heredero del trono de Navarra), pero se opuso el rey Juan II de Aragón y Navarra (que, lo que es la vida, terminaría siendo su suegro por otra vía) que era el padre del chavea.
Luego, teniendo ella sólo 15 años, le echó valor y se opuso al matrimonio que Enrique IV de Castilla pretendía enjaretarla con el rey de Portugal, Alfonso V, alegando ante el monarca la importante diferencia de años, veinte, entre ellos.
Más tarde, Enrique IV le quiso endosar a su hermana Isabel un golfo de su pandilla que se llamaba Pedro Girón y que era el Gran Maestre de la Orden de Calatrava. La catadura de este personaje era tal que, a pesar de que el maestrazgo de la orden calatraveña aparejaba el celibato de su titular, llevaba ya engendrados cuatro vástagos (aunque él, eso sí, permanecía célibe tal y como se le exigía; ahí estuvo bien). Isabel andaba aterrorizada porque veía que la boda (que estaba pensada sólo para “colocarla” y que dejase de ser rival matrimonial de Juana “La Beltraneja”, hija del rey) era indefectible. Pero ahí anduvo Dios astuto (bueno, Dios o la mano de un sicario) y, cuando todo parecía perdido, se llevó al tal Girón al seno de Abraham durante su viaje a Segovia para la inminente celebración del odioso, para la novia, himeneo.
Hasta aquí Isabel no era más que una niñata que, además de no tener más poder que el que emanaba de su personalidad, era pobre (su hermano Enrique IV se había quedado con la herencia que era suya). Por otra parte no era la heredera del trono de Castilla, pues lo era la ya mencionada Juana “La Beltraneja”, hija del rey (o, al menos, de la mujer del rey, la reina Juana de Portugal).
Pero de pronto se convierte, tras un acuerdo con su hermano el rey (Pacto de los Toros de Guisando, 1468), en heredera del trono castellano. Ese acuerdo, contenía entre sus cláusulas una que limitaba las posibilidades de matrimonio de Isabel, en el sentido de que Enrique IV se reservaba la exclusiva de la búsqueda de un marido para ella o, como poco, la aquiescencia sobre quien ella eligiese. El incumplimiento de esta parte del convenio haría que el “status” de Princesa de Asturias de Isabel quedase revocado de forma automática.
La ahora heredera al trono tiene algunos amigos (pocos) y sólo dos amigas fieles: Beatriz de Bobadilla (no confundir con su sobrina, homónima, afamada ninfómana cortesana) y nuestra tía Teresa Enríquez; “la Loca del Sacramento” de quien tantas cosas sabemos gracias a Juaco. Naturalmente estas dos mujeres eran sus principales asesoras en lo que a cuestiones epitalámicas se refiere.
Así que desde ese momento se renuevan los movimientos casamenteros alrededor de ella. Y ahí podemos ver a Carlos de Guyena, Duque de Berry, hermano de Luis XI de Francia, que fue rechazado por la princesa porque, simplemente, más que feo era horroroso y enclenque. También hubo algunos intentos con el Duque de Gloucester (hermano de Eduardo IV de Inglaterra), con el aún Duque de York y futuro Ricardo III de Inglaterra (el de la tragedia de Shakespeare; el que gritaba aquello de ¡Mi reino por un caballo!) que, a Dios gracias, resultó fallido, porque Richie era un perfecto hijo de mala madre (por ejemplo, dio muerte a un hermano suyo sumergiéndole en un barril de vino, aunque hay que aclarar que fue la propia víctima quien eligió el tipo de muerte que deseaba).
Pero el movimiento más sólido lo realizó el rey Alfonso V de Portugal que, con el total apoyo del rey de Castilla, reactivó su antigua pretensión de matrimoniar con Isabelita. Pero ella se negó con firmeza. No es que se negase un poco, no; es que se negó absolutamente pues hay que decir que el rey Enrique IV llegó a amenazarla con encerrarla en prisión si esta boda no se llevaba a cabo.
Pero que si quieres arroz, Catalina, que, como se decía más arriba, con sólo 17 años ya había tomado su decisión: sólo la convencía un pollo algo menor que ella, catalán, rico, guapetón, heredero del trono aragonés y, ya por entonces, rey de Sicilia. Se trataba de Fernando de Aragón de cuyo matrimonio con Isabel ya se había hablado cuando la chica no tenía aún 10 años.
Os estaréis preguntando qué demonios tiene que ver todo esto con lo de nuestra tía Teresa Enríquez, “La Loca del Sacramento”, a lo que os contesto que todavía nada, pero que cuando Pitágoras dijo aquello tan ingenioso de que la hipotenusa al cuadrado es igual a la suma de los cuadrados de los catetos, debió explicar primero qué era un hipotenusa (lo que, por cierto, no está claro) y qué son los catetos ¿No?
Pues eso.
Canel.
(Continuará)
Isabel (la futura Isabel la Católica) era una jovenzuela de 17 años (voy a repetirlo porque es difícil de creer: de 17 años) cuando tomó la decisión de con quién casarse. Antes habían fracasado los intentos de su hermano el rey de Castilla, Enrique IV, que había pretendido unirla con quien ahora veremos.
En primer lugar, cuando la infantita no tenía más que 6 años, se intentó casarla con Carlos, Príncipe de Viana (o sea, el heredero del trono de Navarra), pero se opuso el rey Juan II de Aragón y Navarra (que, lo que es la vida, terminaría siendo su suegro por otra vía) que era el padre del chavea.
Luego, teniendo ella sólo 15 años, le echó valor y se opuso al matrimonio que Enrique IV de Castilla pretendía enjaretarla con el rey de Portugal, Alfonso V, alegando ante el monarca la importante diferencia de años, veinte, entre ellos.
Más tarde, Enrique IV le quiso endosar a su hermana Isabel un golfo de su pandilla que se llamaba Pedro Girón y que era el Gran Maestre de la Orden de Calatrava. La catadura de este personaje era tal que, a pesar de que el maestrazgo de la orden calatraveña aparejaba el celibato de su titular, llevaba ya engendrados cuatro vástagos (aunque él, eso sí, permanecía célibe tal y como se le exigía; ahí estuvo bien). Isabel andaba aterrorizada porque veía que la boda (que estaba pensada sólo para “colocarla” y que dejase de ser rival matrimonial de Juana “La Beltraneja”, hija del rey) era indefectible. Pero ahí anduvo Dios astuto (bueno, Dios o la mano de un sicario) y, cuando todo parecía perdido, se llevó al tal Girón al seno de Abraham durante su viaje a Segovia para la inminente celebración del odioso, para la novia, himeneo.
Hasta aquí Isabel no era más que una niñata que, además de no tener más poder que el que emanaba de su personalidad, era pobre (su hermano Enrique IV se había quedado con la herencia que era suya). Por otra parte no era la heredera del trono de Castilla, pues lo era la ya mencionada Juana “La Beltraneja”, hija del rey (o, al menos, de la mujer del rey, la reina Juana de Portugal).
Pero de pronto se convierte, tras un acuerdo con su hermano el rey (Pacto de los Toros de Guisando, 1468), en heredera del trono castellano. Ese acuerdo, contenía entre sus cláusulas una que limitaba las posibilidades de matrimonio de Isabel, en el sentido de que Enrique IV se reservaba la exclusiva de la búsqueda de un marido para ella o, como poco, la aquiescencia sobre quien ella eligiese. El incumplimiento de esta parte del convenio haría que el “status” de Princesa de Asturias de Isabel quedase revocado de forma automática.
La ahora heredera al trono tiene algunos amigos (pocos) y sólo dos amigas fieles: Beatriz de Bobadilla (no confundir con su sobrina, homónima, afamada ninfómana cortesana) y nuestra tía Teresa Enríquez; “la Loca del Sacramento” de quien tantas cosas sabemos gracias a Juaco. Naturalmente estas dos mujeres eran sus principales asesoras en lo que a cuestiones epitalámicas se refiere.
Así que desde ese momento se renuevan los movimientos casamenteros alrededor de ella. Y ahí podemos ver a Carlos de Guyena, Duque de Berry, hermano de Luis XI de Francia, que fue rechazado por la princesa porque, simplemente, más que feo era horroroso y enclenque. También hubo algunos intentos con el Duque de Gloucester (hermano de Eduardo IV de Inglaterra), con el aún Duque de York y futuro Ricardo III de Inglaterra (el de la tragedia de Shakespeare; el que gritaba aquello de ¡Mi reino por un caballo!) que, a Dios gracias, resultó fallido, porque Richie era un perfecto hijo de mala madre (por ejemplo, dio muerte a un hermano suyo sumergiéndole en un barril de vino, aunque hay que aclarar que fue la propia víctima quien eligió el tipo de muerte que deseaba).
Pero el movimiento más sólido lo realizó el rey Alfonso V de Portugal que, con el total apoyo del rey de Castilla, reactivó su antigua pretensión de matrimoniar con Isabelita. Pero ella se negó con firmeza. No es que se negase un poco, no; es que se negó absolutamente pues hay que decir que el rey Enrique IV llegó a amenazarla con encerrarla en prisión si esta boda no se llevaba a cabo.
Pero que si quieres arroz, Catalina, que, como se decía más arriba, con sólo 17 años ya había tomado su decisión: sólo la convencía un pollo algo menor que ella, catalán, rico, guapetón, heredero del trono aragonés y, ya por entonces, rey de Sicilia. Se trataba de Fernando de Aragón de cuyo matrimonio con Isabel ya se había hablado cuando la chica no tenía aún 10 años.
Os estaréis preguntando qué demonios tiene que ver todo esto con lo de nuestra tía Teresa Enríquez, “La Loca del Sacramento”, a lo que os contesto que todavía nada, pero que cuando Pitágoras dijo aquello tan ingenioso de que la hipotenusa al cuadrado es igual a la suma de los cuadrados de los catetos, debió explicar primero qué era un hipotenusa (lo que, por cierto, no está claro) y qué son los catetos ¿No?
Pues eso.
Canel.
(Continuará)
lunes, 6 de abril de 2009
LAS COMAS
LAS COMAS
Escribo este asunto en una etiqueta independiente (no en la tertulia) porque lo tenía casi todo escrito desde antes para un amigo. Así lo he podido reutilizar copiando casi todo.
La coma es un signo de puntuación que, lamentablemente, no se puede poner según nos coja el cuerpo, sino que su utilización se atiene a una normativa bastante estricta aunque los amateurs lo ignoremos.
Lo primero que hay que saber es que una coma equivale a una pausa. Esto no hay que olvidarlo nunca. Este axioma se puede ver desde dos lugares para cuando repasemos lo escrito: A) En una frase es muy larga hay que meter una coma; B) Si pones una coma has de saber que el lector va a hacer una pausa cuando lea tu texto.
Ahora voy a dar cinco reglas básicas al respecto
1.- El signo de puntuación del que sabemos desde el colegio que se llama coma se utiliza para que el lector pueda relajar su seguramente agitada respiracón cuando tiene que enunciar una frase demasiado larga.
1.1.- Por ejemplo. El signo de puntución del que sabemos desde el colegio que se llama coma, se utiliza para que el lector pueda relajar su seguramenente agitada respiración cuando tiene que enunciar una frase demasiado larga.
Las dos frases son idénticas, pero mi propio “sofoco” me ha indicado el lugar en que yo pondría una virgulilla (no es pitorreo, virgulilla es sinónimo de coma) para hacer más cómoda la lectura.
2.- El enunciado entre dos comas debe poder eliminarse sin que pierda sentido la frase.
2.1.- Por ejemplo, la frase: No hay, dígase lo que se diga, forma de enterarse de dónde diantre se pone la coma.
Tiene el mismo sentido que: No hay forma de enterarse de dónde diantre se pone la coma. Como se puede ver, se ha eliminado el dígase lo que se diga y la frase mantiene todo su vigor.
Dos ejemplos en el arranque de las dos novelas más famosas y traducidas de la lengua castellana. 1 (El Quijote). “En un lugar de La Mancha, de cuyo nombre no quiero acordarme, no ha mucho tiempo vivía…” lanza el mismo mensaje que “En un lugar de La Mancha, no ha mucho tiempo vivía…”. 2 (Cien años de soledad). “Muchos años después, frente al pelotón de fusilamiento, el coronel Aureliano Buendía había de recordar…” sobrevive sin mayores heridas si se suprime el periodo entre comas: “Muchos años después, el coronel Aureliano Buendía había de recordar…”
2.2.- Esto tiene una segunda lectura: si no sabes dónde poner la coma, siempre podrás incluir algo entre dos comas que permita descansar al lector.
Veamos: El signo de puntuación del que sabemos desde el colegio que se llama coma se utiliza para que el lector, ya lea en voz alta o baja, pueda descansar su seguramente agitada respiración cuando tiene que enunciar una frase demasiado larga. Aquí hemos metido lo que se llama una expresión incidental y la frase ha salido ilesa.
3.- Las comas sirven para separar las palabras componentes de las enumeraciones, con excepción del último miembro de esa enumeración que deberá llevar un conjunción copulativa (y, ni…) o disyuntiva (o, u…)
3.1.- Por ejemplo: Yo vendo limones, peras, manzanas y escubidubidú.
3.2.- Solución a un problema: A veces las enumeraciones no son de simples palabras, sino de conceptos más complicados. Para eso se utiliza el “punto y coma”. Un ejemplo: Yo vendo limones, pero no de los del norte, sino de los de Canarias; peras, de agua, desde luego, pues son las más sabrosas; manzanas y escubidubidú.
4.- Por alguna razón más que complicada, la coma no debe (puede en alguna ocasión, pero mejor es no saberlo para no liarnos) preceder a la “y”, pero sí sucederla.
4.1 Por ejemplo: Es correcto “Me cisco en tu padre y, desde luego, en tu madre”. Pero es incorrecto (no me preguntéis por qué) “Pachi, y me duele decirlo, es gay”. La solución de los escritores es variada. Valdría un: “Me duele decirlo, pero Pachi es gay”.
Como el conocimiento y aplicación tanto de la norma como de su excepción es complicado, yo me he limitado a prohibírmelo siempre.
Como sabemos que los períodos entre comas se pueden suprimir, hay un truco de sencillo manejo: en vez de utilizar las comas se pueden utilizar los paréntesis. Dijimos que es incorrecto “Pachi, y me duele decirlo, es gay”, pero sí es correcto “Pachi (y me duele decirlo) es gay”.
5.- Las frases que se inician con locuciones habituales, llevan una coma detrás de cada una de esas locuciones. Ahora bien, el asesino…; En efecto, el asesino…; Por otra parte, el asesino…; Además, el asesino…; No obstante, el asesino…;
Bueno. Pues ya sabéis tanto como yo (que tampoco es mucho).
Una sola cosa más que, os lo aseguro, os sorprenderá muy gratamente: CUANDO OS PONGAIS ANTE UN PAPEL EN BLANCO, EL DICCIONARIO NO PUEDE ESTAR A MÁS DE UN PALMO DE DISTANCIA. Además de divertido, en cuanto tengáis costumbre de manejarlo daréis el pego y la gente se creerá que sois cultos.
Gracias.
Canel.
Escribo este asunto en una etiqueta independiente (no en la tertulia) porque lo tenía casi todo escrito desde antes para un amigo. Así lo he podido reutilizar copiando casi todo.
La coma es un signo de puntuación que, lamentablemente, no se puede poner según nos coja el cuerpo, sino que su utilización se atiene a una normativa bastante estricta aunque los amateurs lo ignoremos.
Lo primero que hay que saber es que una coma equivale a una pausa. Esto no hay que olvidarlo nunca. Este axioma se puede ver desde dos lugares para cuando repasemos lo escrito: A) En una frase es muy larga hay que meter una coma; B) Si pones una coma has de saber que el lector va a hacer una pausa cuando lea tu texto.
Ahora voy a dar cinco reglas básicas al respecto
1.- El signo de puntuación del que sabemos desde el colegio que se llama coma se utiliza para que el lector pueda relajar su seguramente agitada respiracón cuando tiene que enunciar una frase demasiado larga.
1.1.- Por ejemplo. El signo de puntución del que sabemos desde el colegio que se llama coma, se utiliza para que el lector pueda relajar su seguramenente agitada respiración cuando tiene que enunciar una frase demasiado larga.
Las dos frases son idénticas, pero mi propio “sofoco” me ha indicado el lugar en que yo pondría una virgulilla (no es pitorreo, virgulilla es sinónimo de coma) para hacer más cómoda la lectura.
2.- El enunciado entre dos comas debe poder eliminarse sin que pierda sentido la frase.
2.1.- Por ejemplo, la frase: No hay, dígase lo que se diga, forma de enterarse de dónde diantre se pone la coma.
Tiene el mismo sentido que: No hay forma de enterarse de dónde diantre se pone la coma. Como se puede ver, se ha eliminado el dígase lo que se diga y la frase mantiene todo su vigor.
Dos ejemplos en el arranque de las dos novelas más famosas y traducidas de la lengua castellana. 1 (El Quijote). “En un lugar de La Mancha, de cuyo nombre no quiero acordarme, no ha mucho tiempo vivía…” lanza el mismo mensaje que “En un lugar de La Mancha, no ha mucho tiempo vivía…”. 2 (Cien años de soledad). “Muchos años después, frente al pelotón de fusilamiento, el coronel Aureliano Buendía había de recordar…” sobrevive sin mayores heridas si se suprime el periodo entre comas: “Muchos años después, el coronel Aureliano Buendía había de recordar…”
2.2.- Esto tiene una segunda lectura: si no sabes dónde poner la coma, siempre podrás incluir algo entre dos comas que permita descansar al lector.
Veamos: El signo de puntuación del que sabemos desde el colegio que se llama coma se utiliza para que el lector, ya lea en voz alta o baja, pueda descansar su seguramente agitada respiración cuando tiene que enunciar una frase demasiado larga. Aquí hemos metido lo que se llama una expresión incidental y la frase ha salido ilesa.
3.- Las comas sirven para separar las palabras componentes de las enumeraciones, con excepción del último miembro de esa enumeración que deberá llevar un conjunción copulativa (y, ni…) o disyuntiva (o, u…)
3.1.- Por ejemplo: Yo vendo limones, peras, manzanas y escubidubidú.
3.2.- Solución a un problema: A veces las enumeraciones no son de simples palabras, sino de conceptos más complicados. Para eso se utiliza el “punto y coma”. Un ejemplo: Yo vendo limones, pero no de los del norte, sino de los de Canarias; peras, de agua, desde luego, pues son las más sabrosas; manzanas y escubidubidú.
4.- Por alguna razón más que complicada, la coma no debe (puede en alguna ocasión, pero mejor es no saberlo para no liarnos) preceder a la “y”, pero sí sucederla.
4.1 Por ejemplo: Es correcto “Me cisco en tu padre y, desde luego, en tu madre”. Pero es incorrecto (no me preguntéis por qué) “Pachi, y me duele decirlo, es gay”. La solución de los escritores es variada. Valdría un: “Me duele decirlo, pero Pachi es gay”.
Como el conocimiento y aplicación tanto de la norma como de su excepción es complicado, yo me he limitado a prohibírmelo siempre.
Como sabemos que los períodos entre comas se pueden suprimir, hay un truco de sencillo manejo: en vez de utilizar las comas se pueden utilizar los paréntesis. Dijimos que es incorrecto “Pachi, y me duele decirlo, es gay”, pero sí es correcto “Pachi (y me duele decirlo) es gay”.
5.- Las frases que se inician con locuciones habituales, llevan una coma detrás de cada una de esas locuciones. Ahora bien, el asesino…; En efecto, el asesino…; Por otra parte, el asesino…; Además, el asesino…; No obstante, el asesino…;
Bueno. Pues ya sabéis tanto como yo (que tampoco es mucho).
Una sola cosa más que, os lo aseguro, os sorprenderá muy gratamente: CUANDO OS PONGAIS ANTE UN PAPEL EN BLANCO, EL DICCIONARIO NO PUEDE ESTAR A MÁS DE UN PALMO DE DISTANCIA. Además de divertido, en cuanto tengáis costumbre de manejarlo daréis el pego y la gente se creerá que sois cultos.
Gracias.
Canel.
miércoles, 1 de abril de 2009
RECETAS DE COCINA (ABRIL)
¿Habrá alguien capaz de poner una receta de cocina? Pablo, dile a tu hija que lo haga.
NUEVA TERTULIA (MES DE ABRIL)
Nueva tertulia mensual. Qúe pocas noticias hay en esta familia últimamente. Nadie tiene nada que contar? Yo estoy un poco atrofiada por lo que no doy ningún buen ejemplo. Tanta crisis, tano ERE me tienen comido el coco. En fin, ya saldremos.
domingo, 29 de marzo de 2009
CUENTOS PARA NIÑOS Y MAYORES
Como estamos muy parados y el blog ya se está convirtiendo en algo soso y aburrido, se me ha ocurrido que habiendo, como hay, en esta familia tantos escritores, pintores, etc. y muchos de nosotros ya con nietos ¿Por qué no hacer un apartado de cuentos? Lo ideal sería que fuesen cuentos inéditos, creativos, no muy largos, incluso que nos los escribiesen o contasen los propios niños . Los que sabéis pintar o dibujar los podríais ilustrar. Así trabajamos todos un poco. ¿Qué os parece?
Acuarelas y dibujos Cárdenas
Manuel de Cárdenas y Pastor. Autorretrato parcial en la terraza de Ave María.
jueves, 26 de marzo de 2009
La Loca del Sacramento(V)
Por lo que Doña Teresa ha pasado a la Historia y es de esperar que algún día esté en los altares es por su devoción y dedicación al culto del Santísimo Sacramento. Esta devoción se manifestaba en su cuidado porque el Santísimo fuera tratado con el decoro debido. Para ello cuidaba de que los sagrarios estuvieran fabricados con materiales nobles, se mantuvieran en buenas condiciones, limpios e iluminados.
Enterada Doña Teresa de que en Roma, Capital de la Cristiandad, se llevaba el Viático a los enfermos sin la debida solemnidad, erigió en 1508, en la Iglesia de san Lorenzo de los Españoles, una capilla decorada con mármoles y bronces a la que dotó generosamente de renta, alhajas y ornamentos para que el Santísimo recibiera el culto debido y fuera llevado a los enfermos con dignidad, y fundó una Cofradía cuyos miembros debían participar en los cultos eucarísticos y acompañar al viático llevándolo bajo palio. Este es el origen de la costumbre de llevar al Santísimo bajo palio, que perdura en las procesiones y algunas ceremonias de la Iglesia. En la Bula de confirmación de la Cofradía alcanzó del Papa Julio II,(el mismo que apremiaba a Miguel Angel para que terminara de pintar la Capilla Sixtina) multitud de gracias y privilegios encaminados no sólo a promover el culto al Santísimo Sacramento, sino también a llevar a cabo importantes obras de caridad.El mismo Papa quiso figurar entre los miembros de la Cofradía, costumbre que han continuado sus sucesores.
Tras la fundación de la Cofradía en Roma, Doña Teresa obtuvo las Bulas que le permitieron fundar, primero en Torrijos y luego en muchos otros lugares, cofradías semejanteas a aquélla, con los mismos estatutos, gracias y privilegios. Tanto proliferaron que llegaron a ser más de dos mil, repartidas por España y otros varios países europeos. Más tarde se propagaron también por América.
Desde Torrijos enviaba Doña Teresa cada año dos sacerdotes visitadores a las parroquias pobres, especialmente de Galicia y Asturias, con la misión de conocer el estado de los sagrarios y, si no estaban en las debidas condiciones, los mandaba sustituir por otros nuevos de plata, dejando, además, cálices, patenas y ornamentos, pagados por ella o hechos por sus manos.
Aparte de la Colegiata del Corpus Christi, de la que ya se ha hecho mención, fundo en Toledo la Cofradía del Santísimo Corpus Christi, a la que dotó con tres mil ducados de renta. En sus fundaciones y obras de asistencia gastó Doña Teresa toda su fortuna -una de las más importantes de su tiempo en España_ de manera que, a su muerte,"no poseía más que cincuenta reales y una cama pobre".
Doña Teresa falleció el 4 de marzo de 1529, frisando los ochenta años de edad, y su cuerpo, vestido con el hábito franciscano, fué sepultado junto al de su esposo en el Monasterio de Santa María de Jesús. poco tiempo después, y en cumplimiento de una súplica hecha por escrito a su confesor, sus restos fueron trasladados al enterramiento de los religiosos "en pared oculta o nicho cerrado de modo que no se ponga señal alguna por donde se pueda venir en conocimiento en tiempos venideros de dónde está".
Pasado el tiempo, y a instancias de los Duques de Maqueda, los franciscanos iniciaron su búsqueda pero sin resultado, hasta que el 7 de enero de 1688, al hacer unas obras se halló "en pie y sin tapa, empotrado en la pared, un ataúd dentro del cual veíase un cuerpo entero de mujer, incorrupto, vestido de terciopelo, cuello alto, ceñido con una gruesa cuerda de san Francisco y, debajo del teciopelo, el humilde hábito del Santo."
El cuerpo de Doña Teresa permaneció en el monasterio hasta la Guera de la Independencia en que, para evitar su profanación fué trasladado secretamente al convento delas Concepcionistas. En la Guerra Civil el convento fué saqueado pero, milagrosamente, la caja permaneció intacta.En 1970 las Concepcionistas se trasladaron a un nuevo convento por ruina del anterior y allí se encuentra desde entonces en una urna ,visible a la veneración de los fieles el santo cuerpo incorrupto de La Loca del Sacramento cuyo proceso de beatificación está en marcha, aunque no con la celeridad que merece y nosotros, sus parientes, deseamos.
Enterada Doña Teresa de que en Roma, Capital de la Cristiandad, se llevaba el Viático a los enfermos sin la debida solemnidad, erigió en 1508, en la Iglesia de san Lorenzo de los Españoles, una capilla decorada con mármoles y bronces a la que dotó generosamente de renta, alhajas y ornamentos para que el Santísimo recibiera el culto debido y fuera llevado a los enfermos con dignidad, y fundó una Cofradía cuyos miembros debían participar en los cultos eucarísticos y acompañar al viático llevándolo bajo palio. Este es el origen de la costumbre de llevar al Santísimo bajo palio, que perdura en las procesiones y algunas ceremonias de la Iglesia. En la Bula de confirmación de la Cofradía alcanzó del Papa Julio II,(el mismo que apremiaba a Miguel Angel para que terminara de pintar la Capilla Sixtina) multitud de gracias y privilegios encaminados no sólo a promover el culto al Santísimo Sacramento, sino también a llevar a cabo importantes obras de caridad.El mismo Papa quiso figurar entre los miembros de la Cofradía, costumbre que han continuado sus sucesores.
Tras la fundación de la Cofradía en Roma, Doña Teresa obtuvo las Bulas que le permitieron fundar, primero en Torrijos y luego en muchos otros lugares, cofradías semejanteas a aquélla, con los mismos estatutos, gracias y privilegios. Tanto proliferaron que llegaron a ser más de dos mil, repartidas por España y otros varios países europeos. Más tarde se propagaron también por América.
Desde Torrijos enviaba Doña Teresa cada año dos sacerdotes visitadores a las parroquias pobres, especialmente de Galicia y Asturias, con la misión de conocer el estado de los sagrarios y, si no estaban en las debidas condiciones, los mandaba sustituir por otros nuevos de plata, dejando, además, cálices, patenas y ornamentos, pagados por ella o hechos por sus manos.
Aparte de la Colegiata del Corpus Christi, de la que ya se ha hecho mención, fundo en Toledo la Cofradía del Santísimo Corpus Christi, a la que dotó con tres mil ducados de renta. En sus fundaciones y obras de asistencia gastó Doña Teresa toda su fortuna -una de las más importantes de su tiempo en España_ de manera que, a su muerte,"no poseía más que cincuenta reales y una cama pobre".
Doña Teresa falleció el 4 de marzo de 1529, frisando los ochenta años de edad, y su cuerpo, vestido con el hábito franciscano, fué sepultado junto al de su esposo en el Monasterio de Santa María de Jesús. poco tiempo después, y en cumplimiento de una súplica hecha por escrito a su confesor, sus restos fueron trasladados al enterramiento de los religiosos "en pared oculta o nicho cerrado de modo que no se ponga señal alguna por donde se pueda venir en conocimiento en tiempos venideros de dónde está".
Pasado el tiempo, y a instancias de los Duques de Maqueda, los franciscanos iniciaron su búsqueda pero sin resultado, hasta que el 7 de enero de 1688, al hacer unas obras se halló "en pie y sin tapa, empotrado en la pared, un ataúd dentro del cual veíase un cuerpo entero de mujer, incorrupto, vestido de terciopelo, cuello alto, ceñido con una gruesa cuerda de san Francisco y, debajo del teciopelo, el humilde hábito del Santo."
El cuerpo de Doña Teresa permaneció en el monasterio hasta la Guera de la Independencia en que, para evitar su profanación fué trasladado secretamente al convento delas Concepcionistas. En la Guerra Civil el convento fué saqueado pero, milagrosamente, la caja permaneció intacta.En 1970 las Concepcionistas se trasladaron a un nuevo convento por ruina del anterior y allí se encuentra desde entonces en una urna ,visible a la veneración de los fieles el santo cuerpo incorrupto de La Loca del Sacramento cuyo proceso de beatificación está en marcha, aunque no con la celeridad que merece y nosotros, sus parientes, deseamos.
domingo, 15 de marzo de 2009
viernes, 13 de marzo de 2009
La Loca del Sacramento(IV)
Cuando Don Gutierre dejó este valle de lágrimas Doña Teresa se sintió libre de las ataduras de este mundo y, abandonando la Corte, dedicó el resto de su vida a sus devociones y al servicio de los pobres. Su palacio de Torrijos, donde en septiembre de1502 había aposentado a la Reina con la magnificencia que la ocasión merecía, se convirtió en el cuartel general de sus caridades; y a partir de entonces fue refugio de necesitados, centro de formación espiritual y escuela de oficios para niños huérfanos y abandonados.
Las fundaciones siguieron proliferando: Maqueda, Almería Écija. Doña Teresa destinó también cuantiosas sumas para los Santos Lugares de Jerusalén y para las obras de la Basílica de San Pedro de Roma. Pero su obra cumbre fue la Colegiata del Corpus Christi de Torrijos, culminada en 1518, en la que se invirtieron más de treinta y dos mil ducados. En ella, aparte del cabildo de doce capellanes, prestaban servicio multitud de clérigos, músicos y cantores, y se albergaba el colegio de "Mozos de Coro", donde se formaban veinticuatro niños que, además de sus estudios musicales se preparaban para acceder a estudios superiores universitarios.
Los años 1519 y 1520 fueron de terrible sequía que acabó con las cosechas y produjo gran hambre en Castilla. Doña Teresa abrió sus graneros para atender a cuantos acudían en demanda de socorro.Unas dehesas de pasto que poseía las mandó parcelar y roturar para entregarlas a los labradores pobres de la comarca a los que también facilitaba semillas y animales de labor. A cambio percibía una pequeña parte de los productos obtenidos con la que alimentaba a los niños huérfanos acogidos en su casa y a los enfermos y ancianos que no podían trabajar.También se ocupaba de los pobres vergonzantes a los que socorría a través de personas de su confianza.
Como consecuencia del hambre se produjeron terribles epidemias. Doña Teresa amplió un hospital que había fundado en vida de su marido y constituyó una Cofradía a la que dotó con grandes rentas para que el hospital se mantuviera después de su muerte. Este Hospital de la Santísima Trinidad estuvo en funcionamiento, con distintas vicisitudes hasta 1936.Desde 1941 a 1976 albergó un colegio de niñas, y en la actualidad sólo queda en pie la Iglesia, hace poco restaurada.
Aparte de este hospital fundó otro extramuros de Torrijos para enfermos contagiosos y del "mal francés", nombre que en la época se daba a las enfermedades venéreas.
También se ocupó Doña Teresa de las mujeres descarriadas a las que procuraba alejar de la mala vida, dotándolas para que se casaran. Como prevención se ocupaba intensamente de las niñas huérfanas a las que acogía, daba alimento e instrucción y, cuando llegaban a la edad, las casaba.A esta obra legó la cuarta parte de su herencia.
Destinó importantes cantidades a la redención de cautivos, especialmente a los más jóvenes que estaban más expuestos a perder la fe. Dedicó asimismo cuantiosos socorros a los presos. En la cárcel de Alcalá de Henares socorrió personalmente a San Ignacio de Loyola,que se encontraba recluso por haber apartado del vicio a algunas damas y empujado a prisión por los resentidos caballeros que de ellas se aprovechaban. Y no se olvidó de los condenados a muerte, dotando rentas perpetuas para que recibieran asistencia espiritual y para que se celebraran misas en sufragio de sus almas.
Continuará.
Las fundaciones siguieron proliferando: Maqueda, Almería Écija. Doña Teresa destinó también cuantiosas sumas para los Santos Lugares de Jerusalén y para las obras de la Basílica de San Pedro de Roma. Pero su obra cumbre fue la Colegiata del Corpus Christi de Torrijos, culminada en 1518, en la que se invirtieron más de treinta y dos mil ducados. En ella, aparte del cabildo de doce capellanes, prestaban servicio multitud de clérigos, músicos y cantores, y se albergaba el colegio de "Mozos de Coro", donde se formaban veinticuatro niños que, además de sus estudios musicales se preparaban para acceder a estudios superiores universitarios.
Los años 1519 y 1520 fueron de terrible sequía que acabó con las cosechas y produjo gran hambre en Castilla. Doña Teresa abrió sus graneros para atender a cuantos acudían en demanda de socorro.Unas dehesas de pasto que poseía las mandó parcelar y roturar para entregarlas a los labradores pobres de la comarca a los que también facilitaba semillas y animales de labor. A cambio percibía una pequeña parte de los productos obtenidos con la que alimentaba a los niños huérfanos acogidos en su casa y a los enfermos y ancianos que no podían trabajar.También se ocupaba de los pobres vergonzantes a los que socorría a través de personas de su confianza.
Como consecuencia del hambre se produjeron terribles epidemias. Doña Teresa amplió un hospital que había fundado en vida de su marido y constituyó una Cofradía a la que dotó con grandes rentas para que el hospital se mantuviera después de su muerte. Este Hospital de la Santísima Trinidad estuvo en funcionamiento, con distintas vicisitudes hasta 1936.Desde 1941 a 1976 albergó un colegio de niñas, y en la actualidad sólo queda en pie la Iglesia, hace poco restaurada.
Aparte de este hospital fundó otro extramuros de Torrijos para enfermos contagiosos y del "mal francés", nombre que en la época se daba a las enfermedades venéreas.
También se ocupó Doña Teresa de las mujeres descarriadas a las que procuraba alejar de la mala vida, dotándolas para que se casaran. Como prevención se ocupaba intensamente de las niñas huérfanas a las que acogía, daba alimento e instrucción y, cuando llegaban a la edad, las casaba.A esta obra legó la cuarta parte de su herencia.
Destinó importantes cantidades a la redención de cautivos, especialmente a los más jóvenes que estaban más expuestos a perder la fe. Dedicó asimismo cuantiosos socorros a los presos. En la cárcel de Alcalá de Henares socorrió personalmente a San Ignacio de Loyola,que se encontraba recluso por haber apartado del vicio a algunas damas y empujado a prisión por los resentidos caballeros que de ellas se aprovechaban. Y no se olvidó de los condenados a muerte, dotando rentas perpetuas para que recibieran asistencia espiritual y para que se celebraran misas en sufragio de sus almas.
Continuará.
martes, 10 de marzo de 2009
DIA DE LA MUJER TRABAJADORA EN PANAMÁ
Os mando esta preciosa foto, (a mí me ha encantado) que sobre la mujer trabajadora sale hoy en el periódico de Panamá.
Aparte de la luz, me encanta el paisaje del Casco Viejo desde el muelle del marisco, la "trabajadora" con los rulos, su "pompa" trasera, los pelícanos que se ven en la orilla, los atunes yellow-finn recién descargados del barco, bueno nada más, sólo que me ha gustado y quería compartirla con vosotros.
Un beso, Marina
domingo, 8 de marzo de 2009
Acuarelas y dibujos Cárdenas
Esta tarima con una cruz y el emblema de las Fuerzas Armadas es donde se hace la ofrenda de una corona de laurel como homenaje a los que dieron su vida por España, acto previo a la celebración del Capítulo de la Real y Militar Orden de San Hermenegildo, ceremonia que tiene lugar cada dos años en el Monasterio del Escorial y que preside S.M. el Rey. Es una ceremonia muy solemne y espectacular, tanto por el lugar en que se realiza como por la forma en que se desarrolla. Desfilan fuerzas de los tres Ejércitos y se disparan salvas de artillería y una descarga de fusilería, que retumban de manera impresionante en la Lonja, mientras la Patrulla Águila da una pasada a baja altura dibujando en el cielo los colores de la bandera. Después se celebra una Misa en la Basílica, en la que canta la Escolanía del Monasterio. Al terminar, y mientras en la Sala Capitular tiene lugar el acto propio del Capítulo de la Orden, la Escolanía ofrece un concierto coral a los invitados. Y al final, en uno de los patios hay un vino con canapés.
Desde hace varios años esta acuarela sirve como ilustración al programa que las Fuerzas Armadas editan con motivo de estos actos.
Más fotos de la cena bloguera: 28.02.09
La cena Bloguera fué todo un éxito.
¿habéis visto lo que queda a medio comer de las migas con huevos fritos y choricito?
Nos juntamos 20, por supuesto, los mejores. (Se les disculpa a los vascos y gallegos, que estaban de elecciones), pero a los demás.....ni flores.
Nos juntamos 20, por supuesto, los mejores. (Se les disculpa a los vascos y gallegos, que estaban de elecciones), pero a los demás.....ni flores. 
Encima que lo organizamos en Madrid, y en sábado, con la carretera vacía, y sin prisas porque mañana es domingo, no hay que madrugar, el fútbol es por la tarde, puedes hacer la siesta en tu butaca, y los nietos no aparecerás hasta las 6 de la tarde..............y la gente no se tengan que desplazar demasiado, y puedan irse prontito a casa...........
Es que no tienen perdón.......Pero bueno, los Cárdenas, y nuestros complementarios somos gente buena, y aquí se perdona todo.
Es todo por chincharos, y daros envidia. LO BIEN QUE LO PASAMOS !!!
Menú:
Croquetas caseras; morcilla de Burgos; Salteado de setas con jamón; Bonito encebollado, con pimientos rojos;
Y de 2º Migas con huevos fritos o patatas fritas, con chorizo.
De postre: Sorbete de Limón.
copas, puros, y todo lo demás.
Mis fotos salieron horribles.: todos con la boca torcida, los ojos de carnero degollado, mirando para otro lado...en fin, que las de Pilar salieron geniales.
Por cierto, Pilar, fuiste todo un descubrimiento. Qué ilusión saber que tengo otra prima de mi edad, y encima simpatiquísima !!.
Nos pusieron en un reservado.
Todo familia, pero parejas y hermanos separados. Esa era la idea.
Al final estábamos los primos por un lado, y los complementarios por otro lado.
Pero dió igual. Faltaron los cánticos, poesías, el sorteo de la acuarela de Juaco.... Otra vez será.
Me hubiera gustado alargar más la sobrasada, quiero decir, la sobremesa (se nota que vengo de Mallorca), pero mis hoteleros (Mª Rosa y Lorenzo) estaban cansados, y nos fuimos pronto.
Tere qué buena idea tuviste con continuar con el Blog. Mª Rosa quiere entrar como bloguera activa, para poder hacer entradas y meter fotos y cuentos, y Pablo también.
Me encanta haberos conocido a todos.
Me gustaría continuar con la experiencia.
Y de vez en cuando, un encuentro con todos vosotros.
Me he dado cuenta de que sois mis amigos, y que cuando estoy tristona, y me meto en el coche familiar, pues me animo un montón.
A Marta y Marina.: Me acordé de vosotras. Un beso gordísimo para cada una.
Y otro más para todos los demás, aunque no hayáis podido venir en esta ocasión.
Elena. Elenita, Elenitaza
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